推荐两篇好文章
UC53
2009-01-08
在椰城《國際日報》上的兩篇好文章：一篇是德國的丘祥銓校友寫的《學好印度尼西亞語是尊重居住國的態度》；另一篇是意如香寫的《一個值得推崇的善舉》。我們過去在印尼時輕視學習印尼文，閱讀印尼文書籍和報刊有困難，和當地人的溝通和交往甚淺，以至雖然生於、長於印尼，卻對印尼的文化、歷史、地理、宗教、風俗習慣等知之不多，《學》文是對輕視態度的反思。《一》文確很值得在當前金融危機時給大家作參考。
学好印尼语
一个值得推崇的善举
《The Promise》
編輯整理：紫夢
是尊重居住国的态度
丘祥銓
2009-01-02
所指國人，讀者看到是針對老一輩印尼籍華人而言。有對印尼華人語言和認同上的觀察，則令人究其緣故。一個外來移民族群的第二、第三代沒能掌握好當地語言，這大概是印尼華人的一個特點，而形成這一特點的原因是眾所共知的。仔細分析實際上以漢語的其他方言為母語的華人，其數量已逐漸減少。六十年代出生的華人子弟，已經沒有可能接受系統性的華文教育，除非這一代人被送去臺灣或在新加坡念中文書。從量上來長遠地看問題，和漢文化結了不解之緣而不甚重視居住國語言和文化的老一輩華人族群，終將在未來的20年裏被自然淘汰掉。
老一輩受過中文教育的華人，在印尼各大城市可置身于所謂的平行社會裏生活，既是日常主要和自己周圍的同族群交流，可以不介入主流社會，不需要應用太多印尼國語，看印尼文報章雜誌甚感吃力。號召這一批老人去良好掌握印尼語，通過語言來認識印尼歷史和文化，這是良好的願望，實際上是對每個公民的基本要求。縱觀世界上許多所謂的移民國家，都給外來移民提供語言補習班，使他們在一定時間內掌握到基本的文法和辭彙，以方便移民的日常生活和融入其主流社會。但在印尼的老一輩華人中，客觀上能否取得任何的效果，是很值得懷疑的。
其原因無非是老年生理狀態的限制以及日常生活上無迫切的必要性；其次是老一輩華人是否確實對居住國有文化上的認同，他們出生後的母語更非Bahasa Indonesia，而是漢語或更多的是漢語中的各種方言，印尼語對這輩人是不能硬說成是他們的母語的。鑒於印尼十年來的民主化，官方又容忍華人族群的傳統文化活動，再看到一些原華校學生要在印尼弘揚華夏文化，還搞複校的行動，這不是和陳正祥學長的號召背道而馳嗎？
陳正祥學長的呼籲，更好的是提醒老一代的印尼華裔公民，要教育下一代去認同自己生於斯，長於斯的國家，不但要良好掌握印尼語，而是要掌握到優秀的文明的話語。只有掌握了當地的優秀話語，才能融入主流社會，和其他族群在社會各個領域裏並駕齊驅。其他有關認識歷史和文化的問題就不在此議論中了。
筆者有一點建議，既對所謂的國人（實際上是指華人族群）須免了用中文的“祖國”來強調自己的出生地。“祖”總是使人聯想其祖先、祖輩的。逾百萬的華人祖、父輩皆來自中國南方諸省，經過當年的華校教育以及50多年來因種族問題所經歷的折騰，要他們去‘切記’印尼是“我的祖國”，大概還是強人所難。己換籍成為印尼公民的華人能說出它是我的“國家”，Indonesia negeriku或tanah airku,對外國人說Indonesia is my country不是己夠順口嗎？
編者注：丘詳銓巴中後起之秀，負笈德國，系腦神經外科醫生，博士，今定居德國，他對華人問題頗為投入，常在報刊發表專論。
意如香
2009-01-02
萬隆華校教師公會做得好！是一個值得各地華社推崇效仿的善舉。華人社會向崇尚“一日為師，終生為父”，把教師稱為“人類靈魂的工程師”，是華人“尊師重教”的優良美德。自從1966年華校被無理封閉之後，全國數萬名的華文教師頓時失業，他們是錯誤歷史的錯誤犧牲品。雖然少部分的教師改行從商之後經濟生活有好轉，但極大部分的教師都處於經濟拮据的困境之中。蘇哈多舊政權倒臺之後，華文教育開始受到重視，好些老教師都煥發余暉，為印尼華教的復蘇貢獻餘力，功不可抹。這些教師雖然能夠自吃其力，但經濟景況不寬裕還時時有失業的危險。更有許多體弱病殘的老教師，仍然處以無能為力的生活困境中，亟待各地華社精英伸出援手。
萬隆教師公會踏踏實實為老教師做福利工作的善舉，是各地華社團體理應效仿的。今天華社精英事業有成，都不會忘記啟蒙教育培養他們的師長們，“飲水思源”是華人的良好品德。老教師是華人事業成功的最初啟蒙者，他們需要的是社會不要忘記了他們的近況，讓他們在晚年生活裏有最起碼的生活待遇，不是“曇花一現”的宴會“領紅包”。正如肖章所言：“綜觀今日的華社團體，多有內部派系林立，勾心鬥角、爭權奪利、排除異已的跡象：或者忙於聚會聯歡、大宴小宴、吃吃喝喝，頭頭爭相登臺亮相，以照片上報為榮，且希望新聞報導越詳細越好……！”
“一日為師，終生為父”——老教師們理應受到社會的關照與幫助，我們樂觀有更多的華社團體，步萬隆教師公會之後，踏踏實實，為碩果僅存的華文老教師謀福利。寄希望于校友會與華社精英們！
2009/01/08
