漫谈(半世纪前) 巴城 Pancoran 区的 Barongsai ~ 峰梓 ~ 2007年3月8日(婦女節)     巴中網站在53屆專欄，對 Capgome 的談論真熱鬧。峰梓也來漫談一下，人們最感興趣和不可或缺的 Barongsai。首先聲明，峰梓不是武林中人，從未拜過師學過任何 Chinese kufu。識少少扮代表，不免有錯漏，在此拋磚引玉，請武林高明和有識之士賜教指正！     說的是半個世紀前，當地舞的所謂南獅，就是珠江三角洲一帶的廣東獅。以佛山出產的最為出名。當年都是從佛山買回去的。獅頭分劉、關、張三款：劉(備)獅長鬚端莊威嚴，鬚眉皆雪白，有長者風範；關(文長)獅鬚稍短，鬚眉皆雪白，面稍帶紅色，有大將風範；張(飛)獅黑色，有說“鐵角銅面牙擦鬚”，所以鬚眉皆短盡黑色，獅頭較輕(便於武鬥)示人以威猛。     宗師級武館出的多數是劉(備)獅，其餘多數出關(文長)獅，出黑色張(飛)獅是準備遇到敵對派別時武鬥用的。在巴城不存在敵對派別，不那麼拘泥，出什麼獅都無所謂。     巴城 Pancoran 區，當年出獅的只有中山同鄉會的《群樂社》，四邑(新會)同鄉會的《月波社》。彼此是友好兄弟《社》，不會打起來。《群樂社》雖是中山同鄉會，也有原客家藉姓李的教頭，教授籐牌、單刀對(叉)耙的對拆。所謂《耙》，是兩側呈弧形的三尖鋼叉，古時獵人慣用的那種，不同於豬八戒所使喚的釘耙。     除了出廵遊行之外也參加過舞台演出；《醒獅出洞》，《醒獅過橋》，《醒獅採青》，《醒獅拜佛》，《仙女嬉獅》……等等和武術表演。襯武術的鑼鼓點又不同，稱之為《七星》鑼鼓點。     有時可以看到客家藉舞扁頭的可能是貔貅。傳說這是古代或神話中的勇猛神獸，所以民間有掛在大門上方當鎮門神物。據說牠只吃不拉，所以賭場多有擺設和供奉貔貅。     另外，40年代後期，福建藉舞麒麟的隊伍也出現在 Pancoran 城區，增添氣氛和色彩。峰梓很欣賞他們有一對只有十五、六歲的小伙子，在新明會前院空地表演拳術對拆，看來是屬南少林拳。在武林中有 [南拳北腿] 之說，他兩的對拆，既有南拳的威猛，又有北腿的兇悍。     舞龍是山東藉大漢的絕活。有一年，不記得是慶祝什麼活動，巴中出了一隊七節 (一定是單數)的小龍，體育老師 (不記是那位，當然也有曹老師) 特地要峰梓(矇矓的印象中好像還有黃曙明校友)參加和提意見。從 Blandongan 出發參加遊行到 Lapangan Banteng，步行來回。請當年有份參的同學指正和補充！     醒獅出動時，當然有很多要遵守的規矩。     § 新獅頭要請高僧開光，翌年再出要點睛。     § 醒獅頭一直要在舞動中，不可停歇更不可放置地上。     § 醒獅除了敬禮時的三鞠躬有後退的步伐以外，不准後退，顯示獅子勇往直前永不言退的特性。     § 醒獅遇水沒有乘船的道理。     § 見青必採，所以萬一採不到是不可以隨便離開走掉。所謂《青》就是豎起的竹竿竿頭用紅帶(繩)繫上紅包和生菜，有時還附有紅楹聯，甚至一串 Petasan。     § 當遇到長輩獅，要行三鞠躬禮；四腳不准離地甚至要匍匐以示親暱和臣服；獅頭不可高舉超過長輩獅的獅頭。就算與友獅碰頭，四腳也儘量不離地，以示尊敬。     § 醒獅出館起行，鑼鼓也隨即響起直到回館才可息鼓偃旗。由於鼓停，獅頭也跟着停，所以行進中，眾師兄弟要竭力保護大鼓不被破壞。     ……。     承上述，舞獅要有武術底子，才能把獅子謹慎而威猛的性格舞出。     至於鑼鼓鈸：一個大鼓，用兩根長竹穿過鼓旁鐵環，由兩人前後肩抬，後來改為裝在中型手推車上用人從後面推，省力多了。一面有尺許直徑的大銅鑼，跟掛在鼓旁；一面手提中鑼；一面手拿小鑼，用小扁一頭稍帶尖的小木方敲打。大鈸一副(有時不備有它)；中鈸兩副；小鈸一副。     大鑼是主掌節奏，除了獅子在行三鞠躬禮和採青時隨着鼓點密敲之外，一般是一拍一下不敲花點。其餘的鑼鈸就配合鼓點敲打花點，小鑼的花點基本上是中鑼花點間隙中敲出的，有點像“尤克利利”與“吉他”之間的配合類似。     鑼鼓點要緊密配合舞獅的動作和節奏。不同派別，打出鼓點的“花”也不相同。《群樂社》是屬於少林洪(洪熙官)拳那流派的；《月波社》的鼓點差別不大，該也屬少林的吧。最近(初七人日)，在紐約唐人街的三個多小時才走完的慶祝大遊行隊舞中，分插有幾十個醒獅隊伍參加遊行(慶祝盛況恭請翠珍姐介紹！)。忽然聽到熟悉的鑼鼓點聲，當這隊醒獅走過面前時就看到打着寫有一個洪字的旗子。     順便一提，《月波社》和《群樂社》都曾在舞台上表演過大鑼大鼓的粵劇。 文章：峰梓   編輯：紫夢 2007年3月10日 香港 请在此点击 一則 Barongsai 傳聞故事 峰 梓