引言
世界沒有變，社會進化程序沒有變，只是那些將『顛倒了的歷史』重新顛倒過來的人有的已經銷聲匿跡（例如波爾布特[Pol Pot,原名Saloth Sar，1925年5月19日—1998年4月15日]之流），有的或正在重蹈民族歷史的一次又一次輪廻，誤導社會的冠冕堂皇的詞藻被唾棄了，一些地區扭曲瓜分社會財富機制和歷史流程的非自然力量有交換條件的逐步淡出,斷層不再擴大並且逐步彌合。
人類社會的進化有其自然的歷史，並不存在顛倒，顛倒的恰恰是某些人的鏡像訊息，用暴力干預歷史的流程，必然造成歷史斷層。
只憑著對社會進化、對人類歷史的一知半解就想使用暴力將歷史長河引向自己鏡像訊息所虛擬出來的方向，確實是前無古人，後無來者。何謂『一知半解』？這是只有歷史才能回答的問題，對於只有歷史可以回答的問題，宜三思而后行。這個問題哲學家可以研究，能否回答，言之尚早。
歷史上不會有，今后也不可能有可以洞察一切的所謂的曠世奇才或救世主，『摸著石頭過河』對任何的探索者和先驅者絕對是唯一的指引，對群眾來說，他們一定會在互動中找到自己的路向。
其實，不必把群眾當作『石頭』，如果『探索者、先驅者』不是梟雄，在歷史長河裏他們並不處於比群眾更為優越的地位（這一點正是市場經濟對社會歷史最珍貴的啟示）。在歷史長河裏，社會互動是社會進化的唯一機制。也正如此，小農經濟不但不能提供足夠的社會互動，基於一種動物對外界充滿戒心的本能（小農經濟是本能的社會經濟），還千方百計對社會互動設下條條框框，做出種種不必要的限制。只有市場經濟才能提供寬廣、深刻的和自由的社會互動平臺，市場經濟越是完善，提供的社會互動就越是寬廣，越是深刻，越是自由。
奴隸制社會沒有分工，沒有交換，十分欠缺社會互動，所以這個時候的社會進化花了幾萬年，甚至百萬年。小農經濟開始孕育社會分工和交換，社會互動還不活躍，社會進化也花了幾千年。市場經濟迅速發展社會分工和交換，才短短四百年的歷史，社會的進化是之前的人類歷史難望項背，所不能比擬的。
從奴隸制後期，人類經歷了小農經濟和市場經濟，各地社群的歷程不一樣，有的跨過斷層腳剛剛伸進市場經濟，絕大部分的身體卻還在小農經濟裏。
今天，還沒有一個社群是完全的市場經濟。道理很簡單，軍隊是小農經濟的典型產物（那些將歷史顛倒了的人手上都有軍隊並非巧合），只要它沒有消失，市場經濟就不可能是完全的。只有人類齊齊達到完全的市場經濟，軍隊才能消失。
全世界一旦齊齊進入完全市場經濟，市場經濟就從此退出歷史。人類社會就進入一個完全嶄新的境界，一個智慧的社會。
人類從小農經濟向市場經濟的進化，帶動了人類由本能動物進化到真正的智慧生物。這是必然的，市場經濟向人們提供了一個小農經濟所不能提供自由分享資訊的平臺。提供了一個小農經濟所不能提供的更廣闊、更深刻、更自由的社會互動平臺。
在這個意義上，市場經濟可以說是人類從本能動物進化到智慧生物的一個漫長的、各個社群歷程參差不齊、盡顯社會百態的過渡階段。
小農經濟是以宗族為體的自給自足經濟，在宗族體內即使明顯的分工都不多見，人人是『多面手』，遑論交換了。由天然的家長制形成了由上至下的統治體制。這是體現了人在大自然中求存的本能。因此，小農經濟十足的是本能經濟。
這個時候人類雖然取得了智慧程式，也只是從屬於本能程式的智慧程式，智慧程式被本能程式操控關閉。直到今天，人類的智慧程式到了一定時候就成為和本能程式類似的預設程式，區別只在於這個預設程式是後天形成，一旦形成，除非具有高度智慧，很少會被再打開。正所謂『一本通書讀到老』，所以我們會看到，有人還會用小農經濟的模式去干預市場經濟。
隨著人類對生活的要求提高，必然尋求進一步發展經濟活動。只有降低生產成本，提高生產效率，財富才能增加和累積，生活水準才會提高，分工和交換同時在人類社會出現是必然的事了。不分工就不能降低生產成本，提高生產效率，分工而不交換，分工就毫無意義。分工和交換一旦出現，個人的產權就必須被確認。雖然小農經濟是私有制，但產權基本上仍然是屬於家族和宗族。
分工和交換及個人產權的出現，被小農經濟捆綁在一起的政權和國家就出現了鬆綁的契機，為個人、家庭、宗族、民族和國家的進一步鬆綁創造條件。市場經濟開始萌芽。交換是市場的根本特徵，不存在交換就不存在市場。
市場經濟在小農經濟裏經歷了漫長曲折的孕育過程，甚至在上個世紀在某些地區還被無知的攔腰截斷，以為可以使人類的社會發展獲得飛躍，實際上已經證明，和這些將歷史顛倒了的人的愿望相反，恰恰是復辟了更原始、更封閉、更專制、更野蠻的小農經濟形態，給一些地區的社會造成了人為歷史大斷層。
小農經濟是將所有個人成員凝鑄成一個板塊，由領袖來控制整個板塊的行動。領袖其實也是個人，只是有了領袖，就不允許其他的個人存在。所以說，軍隊就是最典型的小農經濟形態。小農經濟是人類進化必經階段。當人類社會進入市場經濟，一切捆綁將被砸爛，市場實際上就是個人的互動平臺，市場取代了領袖的作用，領袖逐漸成了歷史名詞。今天如果還誇大領袖的作用，也是對社會和歷史的反向誤導。
分工突出了個人的地位，個人的地位不獲承認，分工就不能降低生產成本，提高生產效率。交換必須確定個人產權，沒有個人產權，那不是交換而是掠奪，掠奪必然窒息生產。
掠奪並非一定是強者對弱者，在那吃大鍋飯的年代裏，社會十分強烈的表現了弱者對強者的掠奪，弱者一天只能耕一畝地，強者可以耕三畝地，如果兩人對分，弱者和強者一樣得兩畝地的收成，顯然弱者從強者手中奪走了一畝地的收成。掠奪，不管是強者（擁有暴力）對弱者，還是弱者（沒有生產能力）對強者，結果都造成社會災難。
人類只有在個人素質的層面上實現平等才是真正的平等，而實現這樣平等的機制小農經濟是無法提供的。社會大同只有在個人素質上的平等基礎上才能實現。
世界最後統一在個人的平等上，而不是統一在國家、民族平等上，更不是統一在政權上。
分工和交換是人類為提高生活水準而發展經濟，降低生產成本、提高生產效率的不可或缺因素。分工和交換已經勾勒出了市場經濟的實質。因此，市場經濟是以個人為主體的經濟。不尊重個人的社會經濟不會是真正的市場經濟。
人類社會由小農經濟向市場經濟的進化，上個世紀的歷史已經證明了，是不以任何人的意志為轉移，任何阻擋都將被粉碎、被唾棄。
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