哲 学
不会有结局的
镜像故事

喜蹚历史浑水,
寻觅智慧的足迹。。。

古月語

 
人的脑里究竟
装了些什么镜像讯息
同样的语言
映射的镜像讯息会一样吗?
二〇〇八年四月二十九日
續寫:
續寫:
續寫:
續寫:
 
即使是一字不差,一句不短,兩個人說出或寫出同樣的句子,兩個人智慧程式裏的鏡像訊息也不見得一樣,兩個人有不同的理解能力嘛。
 
对一个会说话的人来说
除了源讯息和镜像讯息
还可能有什么?
没有了!

二〇〇八年四月二十六日
續寫:二〇〇八年四月廿七日
續寫:
續寫:
續寫:
 
摘要:
鏡像訊息這樣一個鏡像訊息(概念)的啟用,並且以此建立一套嶄新的哲學體系,從此宣告從一個人口(語言)中說出或手中寫出(文字)的都僅僅是他個人的一套鏡像訊息,真理並不在任何人手中。鏡像訊息並不是智慧程式憑空產生,它最終源於和任何人都無關的源訊息。人類的認知過程是源訊息和鏡像訊息的對應關係(也是一種鏡像訊息)的建立後不斷更新的過程。和源訊息不存在對應關係的鏡像訊息不能作為人類對外界做出反應的依據,這也正是我們將這類鏡像訊息摒棄的根本原因。因此只有還未被認知的外界,而沒有不可能被認知的外界。
 
朋友說古月語的東西晦澀難明,古月語也自知,卻有難言之苦,有話直說怕得罪權貴是其外因,技不如人是其內因,通俗需要大量的例子,而古月語的鏡像訊息是青壯年時累積下來的陳年舊貨,都已經包裝成次級組合鏡像訊息,本是讀書人,卻因墮入不恰當的時空,成了營營役役的市井之徒,蝸居既沒有一本藏書,也沒有太多的時間下筆,花邊素材當然欠奉了。從這篇開始,古月語決定用大家耳熟能詳的例子去說明最抽象的鏡像訊息。
踏入互聯網時代之後,有了一本在線藏書--自由百科全書,古月語的精神開始富裕起來。一本已足矣,所需資料一點即到。這本書沒有過濾性,所有爭議都列明。例如,關於世界首富Bill Gates,因為總是被對他有意見的人改得不成章法,以至於匿名者都不再有編輯權。
我們這一代人為甚麼會有時空交錯的歷程,曾經使古月語迷惑不解,於是決心從歷史、社會經濟、哲學去探索自己的這個時代。古月語得出來這樣的鏡像訊息:人類的認知歷程是三個階段:認知大自然,認知社會,最後認知自己。只有認知自己,才能認知所有的癥結。
古月語四十年前接觸佛家和道家的典籍,對生命現象開始著迷,但開始鑽研起生命是開始於認知社會之後。人類歷史有斷層,也是回首往事得出來的鏡像訊息。地塊有斷層是宇宙演化的結果,人類歷史有斷層不可能是一個人造成,由東歐到中南美,橫跨四大洲,歷程半個多世紀,怎麼可能是一個人造成的呢?君不見近來尼泊爾的毛主義政黨大選獲勝,南美巴拉圭的左翼激進政黨繼巴西、阿根廷、烏拉圭、智利、玻利維亞、厄瓜多爾之後也取得政權(註一),為甚麼有人在朝解甲歸田園,有人卻漏夜赴科場?
為甚麼會說話的人,除了鏡像訊息就一無所有?源訊息經人口或人手表達出來,就由不得任何人的意志而轉換成了鏡像訊息。古月語向眾人展示的也僅僅是古月語的一套組合鏡像訊息而已。
有人熱衷於實地旅遊,古月語卻沉醉於虛擬世界的游蕩,古月語的一位朋友移居新西蘭十年來成了一個十足的農夫,整天耽溺於後院的一塊土地上,卻志不在於有甚麼收成,有收成當然會樂上半天。古月語說了結塵緣後會出世,愛因斯坦(生下來就是一個猶太教徒)、牛頓(從小就是一個天主教徒),油盡燈枯的時候皈依天主,有的人晚年沉湎於跳舞,沉湎於打麻將,有的人選擇唸誦佛經等等,又是甚麼樣的鏡像訊息?這不是單鏡像訊息,是組合鏡像訊息。
這個組合有一個共通點:他們都從一世人累積下來的鏡像訊息組合中選擇一套組合來作為晚年生活的依據,從這個也僅僅是這個意義上,他們體現了一種哲學上的同一性。如果說這種同一性鏡像訊息是訴諸無知,那麼這種說法也是一種訴諸無知。訴諸無知源於古月語最愛提的智慧程式辨識率,當我們無法區分兩者之間的差別時而斷言兩者沒有區別,我們就一定是訴諸無知。哲學上的同一性和相異性是相反的鏡像訊息(概念),哲學認為兩個事物之間存在同一性,也必然存在相異性,只是同一性最易被人認知,相異性是需要去探索才能認知。在這個例子裏,相異性在於每個人所依據的鏡像訊息組合不同,甚至南轅北轍,風牛馬不相及。這是兩個不同的層次,之間並沒有高低、深淺之分。
關於《暗物質》的資料貼出後竟然沒有反應,確實出乎古月語的意料。我們認知的一個不可質疑的底線是物體之間的相互作用,沒有電磁波(長距離),沒有聲波(距離,粒子動量被間接傳遞),沒有粒子的動量(『零』距離,直接傳遞)的相互作用,源訊息是不能在我們的智慧程式裏產生映像。而我們肯定這種相互作用的存在是因為我們的存在,這是用了三十億年證明了的。
理論家的共識是,一個不能由其它鏡像訊息演繹出來的鏡像訊息可以作為一個已經確認存在對應關係鏡像訊息,除非由它組合出來的鏡像訊息被證偽。例如,生命體,從細菌至人類都必須對源訊息做出適當的反應才不被大自然解體,我們可以生存下來,證明了我們對源訊息可以做出適當的反應。證偽是:如果我們不需要對大自然做出適當的反應都不會被解體,例如,如果我們可以證明一個赤裸裸的動物在烈火中都不會被燒成灰燼,那麼我們的立論就不成立。
例如這樣的立論是不能被證偽:如果你足夠虔誠,誦經就一定獲救。因為『足夠』這樣一個前提條件是沒有公認的標準,沒有獲救是因為你不夠虔誠,這個立論無法被證偽。一個從沒有被嚴格限制前提獲得的立論雖然可以被證實卻是無法被證偽,因此以為被證實了的鏡像訊息就一定可以被證偽是訴諸無知。這樣的組合鏡像訊息是建立不了對應關係,不被科學和哲學作為研究對象。一隻在南美洲的小蝴蝶扇動小翅膀可以改變佛羅里達的颶風方向,是無法被證偽。如果說一隻蒼蠅的重量只有一克重,而天平的靈敏度是半克,那麼一隻蒼蠅就足於破壞天平的平衡,這個立論就可以被證偽。兩個政治力量勢均力敵的時候,只要有人改變立場就足於改變政治力量的布局,這是一個政治家應有的常識。這三個例子有一個同一性,即一個偶然事件足於改寫整個歷史。
所謂暗物質,是這些物質不會發出電磁波,不會發出聲波,也沒有分子動量,因此我們無法感知它的存在。但是科學家卻計算出宇宙有百分之二十三是暗物質,百分之七十三的暗能量,我們可以通過電磁波和粒子射線(粒子動量)感知的宇宙物質只有百分之四。科學家憑甚麼取得這些數據?憑引力這個宇宙間最微弱的長距離力,在宇宙的巨無霸尺寸的積分下,再微弱的力都顯現出來了。因此暗物質的發現是對應關係的一個典範。
為甚麼科學家和哲學家一定要確立鏡像訊息和源訊息之間的對應關係?為甚麼科學家和哲學家會摒棄沒有對應關係的鏡像訊息?其實這是一個問題的兩個側面。如果一個鏡像訊息不存在和源訊息的對應關係,那麼它就不能作為人類對自然界做出反應的依據,這也正是我們必須將這類鏡像訊息摒棄的根本原因。
孩提時住在一個小市鎮上,那時人類還沒有那麼瘋狂恐怖,熱帶雨林還保留原始模樣沒有被開發,不少蘇門答臘虎甚至在市鎮的街道上蹓躂,據說有個人不幸遇上老虎,他的反應竟是慌不迭的跪下唸經文。此人的鏡像訊息顯然沒有經過對應關係的檢驗,結果被老虎吃了。如果有人說他因為不夠虔誠而得不到上天的庇護,你以為此人敢依據沒有對應關係的鏡像訊息而用他的生命睹自己的虔誠嗎?
三十億年的進化史不止向我們證明了生物可以對外界的變化做出適當的反應,同時也證明了大自然是按不變的規律在演變,因此人類是可以一步一步的去認識大自然。下面那樣的情況並不存在:今天火燙傷人,明天同樣的火卻不燙傷人。只有還未被人類認知的外界,而沒有人類無法認知的外界。

這個世界真的能夠認識嗎?這個世界真的有規律可循?

如果我們說這個世界是可以認識的,一切事物的演化都有規律可循。我們只是表達了兩個組合鏡像訊息。既然是鏡像訊息,我們又如何斷定它是真的,即它和源訊息存在一個對應關係。我們又如何斷定這個存在為真?當古月語說鏡像訊息只能源於源訊息的時候,古月語也同時說一個人的智慧程式第一次從源訊息或者他人的鏡像訊息建立起自己的鏡像訊息後將可以從這個鏡像訊息開始組合出次級鏡像訊息、第一級、第二級以至更高級的組合鏡像訊息。絕大多數的人就在這裏糊塗了,往往就訴諸無知的把次級、第一級等高級組合鏡像訊息也當成是源於源訊息了。古月語溫馨提示,對所有的鏡像訊息,不管它是甚麼級別的,都要證明它和源訊息之間確實存在一個對應關係。只有這樣我們才可以對外界的變化做出適當的反應。所以古月語的鏡像訊息可以避免唯心主義。
我們常常說人生無常,世事無常,意思是我們無法掌握自己的命運,我們無法預計世事的變化,也就是我們無法認知這個世界。其實,我們只要翻開人類的歷史,人類說這兩句話的次數(頻率)越來越少了。人類越來越有信心認為世界是可以認識的,在人類面前還有未曾認知的事物,但沒有不能認知的事物。
鏡像訊息只有人才具有,這一點就已經足以證明世界是可以認知的。人的存在就已經是世界是可以認知的鏡像訊息和源訊息的對應關係存在的證明。如果世界不可知,人類還可以存活到現在嗎?而人類對大自然的認知並非舉手之勞,三十億年的進化,或者一萬年人類社會的進化也說明人類對世界的認知是一個漫長的過程。但是,人類對大自然的認知的速度依然快過大自然摧毀人類,或人類自掘墳墓的速度。古月語可以在這裏胡言亂語本身就已經是一個活生生的證據了。真的!
世界是可知的,世界是有律可尋的,世界是唯一的,即世界不會今天是這個樣明天是另一個樣,這幾個鏡像訊息是同義的。
 
探討一:
大約上個世紀七十年代初期,古月語身為一個工廠的技術員,第一次參觀了日本在當地的重型機械展,之後又看了他們的紀錄片,見到了那個被抹黑的世界滿街是小轎車,相比於古月語眼前的滿街是單車的狀況,不能說是一種震撼,但古月語真的開始去思索一些問題了。
單從政治層面是無法解決這些問題,繼之進入歷史層面,再而進入社會經濟層面,始終感到說服力不是很強,當進入哲學層面的時候,發現哲學的聖杯(借某個宗教流派用語)在生命學那裏。
古月語建立了『鏡像訊息』這個鏡像訊息(概念),企圖以它理順人類累積下來的所有鏡像訊息,弄清人類腦袋瓜裏究竟裝了些甚麼東西,哪些是精品,哪些是糟粕,古月語又憑甚麼去區分它們,這些東西又從何而來。
記得四年前吧,古月語曾經在某個網站上寫下這段話:『當我們辛辛苦苦登入(思索)一個殿堂後出來,驀然回首,門上竟然寫著兩個大字--哲學!』
人類的腦袋瓜裏其實除了鏡像訊息,就一無所有了。這是古月語的重大發現。申明:這個『發現』仍然只是古月語個人的鏡像訊息。古月語希望這個申明能夠解答金娘子的疑惑。
古月語在摘要裏也寫過:源訊息一經人口說出(語言)人手寫出(文字),不論他是否愿意,就都已經轉換成了他個人的鏡像訊息。這個鏡像訊息是古月語一切鏡像訊息的精華所在,可以解答古月語思索了幾十年的問題,至少古月語認為它是無懈可擊,並且不會淪為悖論。
暗物質的存在是二〇〇六年才肯定。看來神學家、神父、“先知”們又有得忙的了,他們要為這個發現重新評估已經建立了的鏡像訊息體系。
無所不能、無所不知的上帝如果連暗物質的存在都不知豈不是鬧天大的笑話。科學家和哲學家則不同,他們並沒有說自己無所不知。所以每次有新的重大發現,神學家、神父、『先知』們一定是手忙腳亂,而科學家和哲學家則興高采烈。
 
註一:
巴拉圭左派上台 狂歡過後有難關
(明報) 04月 27日 星期日 05:05AM
【明報專訊】又一個南美洲國家換了顏色,這次是巴拉圭。以前當過主教的盧戈率領的反對派,在上周日的大選,一舉以大差距擊敗在任61年的執政黨紅黨,南美洲的左派勢力從此再增一員,加上早前的巴西、阿根廷、烏拉圭、智利、玻利維亞、厄瓜多爾統統換上左傾政黨執政,今天的南美洲已然與七八十年代幾乎清一色右翼掌權時迥異。
為保利益美國 扶植獨裁政權
表面上,盧戈勝出大選是政黨輪替之下的必然結果,但是當我們從南美洲近200年的歷史來審視巴拉圭這次選舉,當會發現這是一場漫長的現代革命堥鉹中@個環節。南美洲國家雖然多是說西班牙 語,但長久以來以各種形式控制茬o片土地的卻是說英語的美國人。1823年,美國總統門羅在國會宣讀咨文,正式宣示「美洲,是美洲人的美洲」為核心的門羅主義——「如果歐洲任何國家,為了進行壓迫而干涉它們,或用其他方法控制它們的命運,那麼,我們就認為這是對美國不友好的表現」。門羅說的「它們」,就是指美洲國家。
美國重視南美洲固有其貿易考慮,以利美國貨品出口,但更重要的是南美洲是美國後院,從戰略角度而言,關係茯國的國家安全。門羅主義帶出的就是這一信息﹕美國不容別人在他家後院動手動腳,但美國自己動手動腳則不屬此限。1950年代,東西方冷戰爆發,美國更視南美洲為禁臠,1962年古巴危機爆發前夕,當時美國甘迺迪 總統說得更露骨﹕「門羅主義指我們反對外國勢力延伸至西半球,這就是為什麼我們反對現今發生於古巴之事。這就是為什麼我們成立美洲國家組織(OAS),並連同其他方式阻隔古巴共產黨的威脅。」美洲不僅是美洲人的美洲,更準確說,美洲是美國人的美洲。
在美國的反共外交政策指導思想下,美洲國家進入了前所未有的政治寒冬,簡言之,美國支持一切附庸國,美援滾滾而至,這些國家有沒有民主自由不打緊,至關重要的是反共。1970年,智利左翼人士阿連德大選獲勝上台,3年後,美國中央情報局策動智利軍人發動政變,推翻阿連德。2000年解密的美國政府檔案顯示,政變前3星期,美國撥出100萬美元 作為反阿連德勢力的活動費;在美國羽翼保護下的南美洲獨裁政權當時遍佈這片大陸。
如今出現的南美洲國家一個接一個投入左翼陣營懷抱,除了是由於冷戰結束後反共聯盟分崩離析之外,同樣重要的一個因素是經濟不景。巴拉圭新總統盧戈不是老牌政客,兩年前決定放棄宗教走上從政之路,迅速獲得認同。這是由於巴拉圭經濟凋敝,是南美洲其中一個最貧窮國家,國內貧困人口比例高達40%,執政紅黨貪贓枉法醜聞不絕,對現實不滿的巴拉圭選民人心思變,造就了這次新晉政客擊敗盤踞政壇一甲子的老牌政黨的歷史新頁。
左派抬頭是美式經濟的苦果
昔日的南美洲擁美反共聯盟成員大選後紛紛出現左派當家的局面,其實是美式自由巿場經濟種下的惡果。1990年代初,南美國家受到美國和國際貨幣基金組織的軟硬兼施,接連對外開放本國資本市場,阿根廷便是在這樣的大氣候下走上窮途。二戰前的阿根廷是有數的經濟強國,但到了90年代,阿根廷實行美國指導下的自由巿場經濟,例如出售國有企業,阿根廷披索與美元掛u,但結果卻是阿根廷失去出口競爭力,外債大幅C升;國際貨幣基金組織要求阿根廷緊縮開支,卻導致民不聊生,國民經濟瀕於破產。
南美左派悉數上台,無疑是對各地右翼政府多年來倒行逆施的懲罰,也是摑了門羅主義清脆響亮的一巴掌,但是,左派上台後是不是等於萬事大吉?對於走茼菑v的道路、如今經濟形勢好轉的阿根廷和巴西政府來說,答案是肯定的,但巴拉圭看來不太可能享受甜美的勝利果實:盧戈上台前矢言會推行農業改革,希望貧農能夠擁有自己的土地,但又期望此舉不致損害現有土地主人的私有產權。這是充滿社會主義色彩的理想,但也是一個難以一蹴即至的期待,勝選狂歡過後,是重重困難的開始。
 
哲学家在着手哲学问题之前
必须先回答的问题
问题从哪里来?
哲学家能够回答这个问题吗?
其实就只是一个镜像讯息矣

二〇〇八年四月十三日
續寫:二〇〇八年四月十四日
續寫:二〇〇八年四月十六日
續寫:二〇〇八年四月十八日
續寫:二〇〇八年四月十九日
 

摘要:
只有人才具有可以通過語言文字在自己和他人的智慧程式裏存取鏡像訊息,鏡像訊息源於與人無關的源訊息。我們所能處理的只是鏡像訊息而已,並不是源訊息。哲學的聖杯在生命學那裏,只有生命學解決了認知的一個最根本課題之後,一個建基於可靠的基礎上的哲學才能完美。哲學就是給人類已經累積的鏡像訊息歸類和建立鏡像訊息之間必須服從的大關係。思維是智慧程式組合鏡像訊息的過程,因此哲學實質上是思維的法則。
鏡像訊息之間的兩大關係;因果關係和平等關係,鏡像訊息和源訊息之間的對應關係。
 

這個世界為甚麼是這個樣子,而不是別的樣子? 只有人才能提出問題,沒有人就不存在問題。這一點,正是『人擇原理』最根本的根據。世界只有這個樣子的時候,才可能進化出人來,有了人才會有問題,人的存在就是人所提問題的唯一答案,人不存在就不會出現這樣的問題,也就不需要有答案。大家可能被古月語搞得昏頭轉向。看了下面的陳述應該會明白『人擇原理』是甚麼回事。
科學家發現,物理普適常數的值具有特別的意義,如果它們不是現在所測定的數值,宇宙就不是這個樣子。也就是說宇宙為甚麼是現在這個樣子,是一個令大科學家非常迷惑的問題。『人擇原理』勉為其難的去解答這樣的問題,但是答了也等於沒答,沒有人會滿意這樣的答案。
當一些大科學家油盡燈枯的時候,他們能做的事就是用他們的鏡像訊息組合出一個造物主出來,假設答案就在它那裏。
為甚麼在這些大科學家年輕的時候,沒有想過組合一個造物主來解答所有的問題呢?這是一個非常奇妙的現象。這個現象的答案就是哲學的根本課題。當這些大科學家還思想敏捷,精力充沛的時候是不會想到造物主,因為他們都知道,造物主是不能提問題,因此造物主那裏的問題是不能有答案的問題,或者,造物主那裏不能有問題,因此也不能有答案。有答案能不能叫問題?造物主就是答案,造物主不是問題?
既然稱得上大科學家,當然都不是省油的燈,都是為人類解決了重大的認知課題。當他們年輕的時候都知道造物主是不會有答案,即使有答案,也誰都知道那是通過人口說出的答案,也是人想出來的答案。當大科學家已經不能再思考的時候,造物主就是油盡燈枯的大科學家最佳的替代品。如果他們可以用自己的口說出答案,還要造物主來做甚麼?
簡單地說,問題是人提出來,答案也是人探索或人的智慧程式組合出來。造物主只是為掩飾人的無能而組合出來的一個鏡像訊息。造物主的萬能正說明了人的無能和無賴,造物主的出現卻更說明人的聰明,用一個鏡像訊息代替了組合不了的鏡像訊息。
造物主這樣一個鏡像訊息是絕對不能令哲學家感到滿意的,哲學豈可以借助一個子虛烏有來圓場?
當哲學家不需要用一個自己都不滿意的鏡像訊息去取代無法組合出來的鏡像訊息的時候,哲學家又會如何對待人們的鏡像訊息呢?如何整理人們的鏡像訊息?又根據甚麼原則去處理人們的鏡像訊息?這就是哲學家要面對的哲學大課題。
針對鏡像訊息,第一個問題不是鏡像訊息是怎麼來,而是,人為甚麼會有問題?有沒有想過,其實在哲學家來說,這兩個問題是一樣的?
若要問哲學家,是不是所有的問題都可以解答?若是所有的問題都有答案,豈不是說沒有問題了嗎?人怎麼會沒有問題呢?我們又回到『人為甚麼會有問題?』
當人們的問題有了答案之後,人們又在答案裏組合出新的鏡像訊息,新的問題。
只有生命學才能回答這個問題。生命學是哲學的聖杯,即哲學第一個問題的答案在生命學那裏。
要回答這樣一個問題,我們,包括自然科學家和哲學家,又必須先回答這樣一個問題:人是甚麼?
其實,這一系列問題已經使我們進入了一個產生這一系列問題的『境界』,古月語的理解(仍然在這一個『境界』裏),這個『境界』就是智慧程式,『問題』是一類鏡像訊息,可以說智慧程式唯一的功能就是產生鏡像訊息,產生和組合同義。
如果沒有錯,黑格爾把這個『境界』叫做在人之外的『心靈』,因此,人們稱黑格爾是客觀唯心主義者。古月語堅持,產生鏡像訊息的智慧程式只有人才具有,離開了人,智慧程式並不存在,這一點古月語將在《生命學》裏嚴格論證。因此只有人才會提問題。
古月語的鏡像訊息這個概念的特點是,自身之外的源訊息可以引發鏡像訊息,鏡像訊息是源訊息的映像,因此並不等同於源訊息;它不僅在自己的智慧程式裏存取,它可以通過語言在他人的智慧程式裏存取。個人死亡,他的智慧程式也隨之瓦解,但他在他人的智慧程式裏儲存的鏡像訊息卻依然存在,並且通過語言文字在人群中繼續存在下去和傳播開去。在這個意義上,也只有在這個意義上,一個人的靈魂就是他通過語言文字存留在人群裏的鏡像訊息,是否不朽,端賴留存的鏡像訊息的認知意義。
古月語關於鏡像訊息的這個概念,既克服了客觀唯心主義的缺陷,也克服了主觀唯心主義的缺陷,準確的說,古月語的這個概念,將客觀唯心主義和主觀唯心主義棄之如敝履(也許有機會古月語將另文論述)。
為甚麼只有人會有問題,或者,鏡像訊息為甚麼只出現在人的智慧程式裏?這是任何流派的哲學家首先必須解決的問題。但古月語將證明這個問題哲學家是解答不了的,只有生命學才能解答這個問題。所以,哲學的聖杯在生命學那裏。
當生命學解決了為甚麼只有人的智慧程式才會出現鏡像訊息,並且證明鏡像訊息源於在人之外的源訊息,這個時候,哲學才完美。
過去的唯物主義堅持客觀是不以人的主觀意識為轉移,這是正確的,卻並不充分。道理是,沒有人的智慧程式,產生和組合不了鏡像訊息,客觀並不具有任何意義。客觀這一個概念本身就是鏡像訊息,而鏡像訊息並不等同於源訊息。人能夠產生和組合鏡像訊息,但人處理的永遠是鏡像訊息,而不是源訊息,明乎此,就永遠將『真理在我手中』這句話束諸高閣。所有知識學問都只是人類以語言存取的鏡像訊息的組合,而不是源訊息的組合。
當生命學解決了鏡像訊息和源訊息之間的關係,將形形色色、千奇百怪、五花八門的鏡像訊息歸類並且找出它們之間的關係才成為哲學家任務。
對於哲學家來說,源訊息和鏡像訊息的解答就暗示了鏡像訊息之間的一個最根本的關係:因果關係。因果關係有兩個含義:一個明確定義的事件(實際上也是鏡像訊息)必須是出現在另一個明確定義的事件之前或之後,只能是『或』而不允許是『和』。例如,胚胎不能出現在精子和卵子結合之前,也不能出現在精子或卵子之後,胚胎只能出現在精子和卵子結合之後。因果關係意味著,一個源訊息是鏡像訊息的唯一根源,世界是唯一的。或者說,世界源於一點。一個明確定義的鏡像訊息不能源於兩個定義不同的源訊息,但是,同一個源訊息卻可以在智慧程式的不同時段產生並不全同的鏡像訊息,或在不同的智慧程式產生不同的鏡像訊息。因果關係的另一個含義:源訊息的演化是一定有律可尋,任何源訊息一定按固有的、唯一的規律演化,這種現象我們用『邏輯』這個鏡像訊息對應。因此,某一群鏡像訊息之間存在一種邏輯關係。邏輯關係是因果關係的延伸鏡像訊息。
和因果關係並行的是平等關係。平等關係有三個含義:當我們還沒有確立兩個鏡像訊息之間的關係前,這兩個鏡像訊息是處於平等的地位,我們不能在沒有充分的證據(證據仍然是一個鏡像訊息),或者我們還沒有組合出這兩個鏡像訊息的一組更深層次鏡像訊息前就斷定它們之間的從屬關係。平等的另一個含義是:即使我們已經確立兩個鏡像訊息之間的因果關係,但當我們將這兩個鏡像訊息置於更廣泛範圍的鏡像訊息群裏的時候,它和其它的鏡像訊息仍然是處於同等的地位。第三個含義是,所有的可能性都是存在的,人們還沒有組合出更深層次的鏡像訊息之前,並不表示它們不存在。懂得平等法則的人就不會將自己的鏡像訊息凌駕在他人的鏡像訊息之上,就可以避免訴諸無知。
當我們理解(理順了鏡像訊息之間的關係)了因果關係和平等關係的時候,我們完全可以把哲學當作是思維的大法則。所謂思維,實際上就是組合鏡像訊息的過程。
並非所有的鏡像訊息都源於源訊息,有的鏡像訊息源於他人的鏡像訊息,也有的是源於自身的鏡像訊息。是不是所有的鏡像訊息都具有認知意義?
如何定義認知這個鏡像訊息?鏡像訊息源於源訊息,即鏡像訊息和源訊息存在一個對應關係。我們能夠判斷這樣一個對應關係嗎?對應關係實際上也是一個鏡像訊息,如果我們能夠判斷這樣一個鏡像訊息,我們就可以確定這樣一個鏡像訊息具有認知意義。當我們不能判斷的時候,是不是意味著這樣一個鏡像訊息是沒有意義,我們可以這樣下結論嗎?
鏡像訊息並不存在真偽的問題。例如,造物主這樣一個鏡像訊息是如假包換的鏡像訊息,問題只在於能不能為它找到一個對應的源訊息。我們又如何判斷一個源訊息是真實存在?源訊息是在智慧程式之外,鏡像訊息是源訊息通關感官在智慧程式內引發產生,我們如何憑鏡像訊息去斷定源訊息確確實實存在?
因果關係可以確立,平等關係可以確立,對應關係的確立卻煞費思量。
其實,因果關係和平等關係必須是解決了對應關係才能確立。這個意思是說,我們憑甚麼認為鏡像訊息之間的因果關係和平等關係已經確立?
一部哲學史也就是一部對應關係這個鏡像訊息的演化歷史。人們一直並不知道鏡像訊息源自何方,也不知道問題從哪裏來。所以有『我思故我在』之說,而『我在故我思』則是理所當然。
生命之所以存在,是因為生命必須對生命之外的變化做出可以讓自己繼續存在下去的應對,而這樣的應對,古月語稱之為本能,是與生俱來,人們已經不覺得是甚麼問題。今天,人們(包括古月語)才開始覺得是個問題了。古月語才開發出生命學來。
生命體必須對生命體之外的變化做出適當的反應,因此所有人都一定是本能的唯物主義者。但是在鏡像訊息和源訊息對應這個『鏡像訊息』上,人們通常是本能的唯心主義者,所以才有『我思故我在』之說,這是最原始的唯心主義鏡像訊息,完全不理會鏡像訊息和源訊息的對應關係。
最初的『形而下』,繼之的『形而上』,再來的客觀唯心主義辯證法,其實都是為了解決鏡像訊息和源訊息之間的對應關係而提出來的學說。
人類社會開始工業化之後,人類對生命之外,生命體之間的認知獲得了更高層次的鏡像訊息,也開始建立了鏡像訊息和源訊息之間的對應關係這樣一個『鏡像訊息』,於是開始有實證主義(註)之說,建立了『證實』的鏡像訊息。『證實』這個鏡像訊息在梳理人類累積和新建立的鏡像訊息的時候仍然不能平息哲學家之間的爭論,於是又發展出了『證偽』這個鏡像訊息。所有的已經發展出來的思維法則都還是不能平息哲學家喋喋不休的爭論。

古月語將所有的鏡像訊息做了這樣的分類:直接由源訊息引發的鏡像訊息稱為原始單鏡像訊息,如生物學裏的品種學名;而生物學的分類:即是域(Domain)、界(Kingdom)、門(phylum)、綱(class)、目(order)、科(family)、屬(genus)、種(species),則是次級單鏡像訊息。當我們使用原始和次級鏡像訊息描述它們之間的關係的時候,必須使用鏡像訊息的組合,可以稱之為第一級組合鏡像訊息,當我們通過組合各個第一級組合鏡像訊息來取得更深層次的鏡像訊息組合的時候,可以以此類推為第二、第三等等級數的組合鏡像訊息。顯然組合級數越高,抽象的程度就越高,和源訊息之間的對應關係就越脆弱,甚至沒有對應關係。
例如,『造物主』這樣一個鏡像訊息,它實際上是高級組合鏡像訊息,不存在對應關係,不是目前沒有找到對應關係,而是根據造物主的定義,它不允許有源訊息對應。
智慧程式組合鏡像訊息是沒有也不可能有任何限制,任何荒謬的鏡像訊息都可以被人們組合出來,並且,只要通過語言文字有足夠的存取空間,就會在某一群人被長久儲存而形成爭論,任何判定標準都無效,因為已經不是學術性的爭論,而是成為經濟利益之間的瓜葛,超出哲學的範疇,不再具有理性了。所以,哲學必須把這一類鏡像訊息剔除,不成為研究的對象。
剩下的鏡像訊息有單鏡像訊息,它一定存在和源訊息的對應關係,其他的組合鏡像訊息,有的已經找出和源訊息的對應關係,有的是可能存在和源訊息的對應關係,只是目前還沒有建立起來,有的則仍然是未知數,可能不存在和源訊息的對應關係。
寫了近五千個字,其實真正應該問的是,哲學家到底想怎樣?哲學家真正在意的第一組鏡像訊息是甚麼?對著人類幾千年累積下來的一堆沒有頭緒的鏡像訊息,哲學家心中有沒有預先組合好的鏡像訊息去『套』這一堆累積的鏡像訊息?
太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,無論太極也好,陰陽也好,五行也好,一元也好,二元也好,自古以來哲學家或者思想家就是這麼想的,他們都預先組合了自己的鏡像訊息,然後去『框』人類累積下來的鏡像訊息。五千年了,不是五千個字,他們理順了沒有?每個人都說自己理順了。
古今中外,所有的哲學家不約而同的都往一個方向上想:所有的鏡像訊息都應該由極少數的鏡像訊息組合而成。這是一個非常有趣的思維現象。宇宙由一點大爆炸而出,也真太巧合了。
其實由人類一開始,真正的哲學家沒有一個是想過創世論,創世論的提出是非常後來的事了。這也可以說是一個奇妙的思維現象。
古月語敢肯定,所有的人都想用最簡潔的框框去套毫無頭緒的事物。原來所有真正的哲學家並不愿意用造物主這個框框去套。
如果人類解決了生命的課題,古月語倒是只想用一個鏡像訊息的概念去套所有的鏡像訊息。這個『鏡像訊息』就是鏡像訊息。
中華民族最古老的一部學說,比老子和莊子都要早的易經說太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦(世界最早的二進制?),古月語說源訊息生原始單鏡像訊息,原始單鏡像訊息生次級單鏡像訊息,原始單鏡像訊息和次級單鏡像訊息組合成第一級組合鏡像訊息,原始單鏡像訊息、次級單鏡像訊息和第一級組合鏡像訊息又可以一起組合出第二、第三以至無窮級數的組合鏡像訊息。
易經的太極、兩儀、四象和八卦沒有特別說是指甚麼,人們可以理解是泛指一切事物。古月語的源訊息是人之外的與任何人沒有任何關係的東西。它是真實存在的嗎?它的真實性體現在哪裏?實際上在古月語的鏡像訊息裏,世界上除了源訊息就一無所有。為甚麼稱它為源訊息呢?
我們之所以可以認識世界,就是因為人有一個智慧程式,智慧程式可以因來自人之外的訊息而在智慧程式內產生一個映像,這個映像古月語稱之為鏡像訊息,而那個人之外的訊息古月語稱之為源訊息,因此,對於人來說,世界是所有源訊息的總和。因此古月語將源訊息和鏡像訊息截然分開,為甚麼?在古月語的哲學思想裏,不會再有人可以這麼說:『真理在我手裏。』
鏡像訊息可以『憑空』產生嗎?絕對不可能。一個人的智慧程式裏的鏡像訊息只能源於源訊息或他人的鏡像訊息。循此追蹤和剖析,所有的鏡像訊息都根源於源訊息。但這並不是說任何鏡像訊息都可以找到和源訊息的直接或直觀對應關係。我們必須給『直接』、『直觀』的極限下定義,否則我們就無法界定『造物主』這樣一個組合鏡像訊息的真偽。有的鏡像訊息組合是不存在和源訊息的對應關係,因為有的鏡像訊息組合一開始定義的時候就宣稱不存在和源訊息的對應關係,例如『造物主』,不存在和源訊息對應關係的鏡像訊息組合是不值得人們,至少是古月語或和古月語持同一鏡像訊息的人去研究的。這樣的鏡像訊息將被古月語剔除。這裏要強調,在我們認識世界和累積知識裏,只有源訊息和鏡像訊息,造物主無論如何荒謬,它仍然是一個鏡像訊息組合而不是其它。
因此在古月語的鏡像訊息群裏,只剩下兩類鏡像訊息,一是和源訊息有直接或直觀的對應關係。另一類是目前還找不到和源訊息有對應關係的鏡像訊息,但這一類鏡像訊息組合,如果不能被證實也必須可能被證偽。證實的難度總是遠遠超過證偽的難度,因此它一旦被證偽,它也作為人類認知的一個歷程。關鍵是我們如何判定一個鏡像訊息是不會存在和源訊息的對應關係,即不可以被證偽?
為甚麼哲學家,或者科學家特別介意能否在鏡像訊息和源訊息之間建立對應關係?沒有了和源訊息之間的對應關係,鏡像訊息就不僅失去了認知意義,還成了脫韁野馬,像三十億年前古月語的蛋白質碎片進化出了今天的生物圈一樣荒唐,人類竟然是精神分裂患者。
認知是甚麼樣的鏡像訊息?或者,認知是甚麼意思?生命從三十億年前的一片蛋白質開始進化到今天,憑的就是生命體對外界訊息的反應。沒有這個反應,生命不會進化。這種反應,初級叫本能反應,當智慧程式可以組合出次級鏡像訊息時,才可能有認知的能力,才可能有智慧。如果根據組合出次級鏡像訊息對外界的反應是錯誤的,生命體可能被大自然摧毀而絕跡。人類沒有絕跡於大自然,說明智慧程式組合出來的次級鏡像訊息和源訊息有良好的對應關係,正確的認知大自然。
這裏我們使用了一個反證法。例如我們不能證明我們為甚麼對世界會有認知能力,但我們可以說明我們如果沒有認知能力我們就不再存在於這個世界。我們不能說明我們為甚麼必須堅持鏡像訊息和源訊息之間必須建立對應關係,但我們可以證明如果沒有這個對應關係,我們是精神分裂病患者。
同一個源訊息(這句話本身就是一個鏡像訊息,我們如何界定是同一個?我們又回到了老命題:如何建立對應關係?)可以在同一個智慧程式裏的不同時段映出不同的鏡像訊息,也可以在不同的智慧程式映出不同的鏡像訊息。還是老命題,我們如果在這些鏡像訊息裏建立對應關係,這個對應關係是不是唯一的?因為源訊息是同一個。從哲學家的理念說,必須是唯一的,否則,哲學家面對的是一個精神分裂的哲學。
例如,以佛心看人,人人皆佛。顯然這個已經不是原始單鏡像訊息,也不是次級單鏡像訊息,它是一個高級別的組合鏡像訊息。對原始單鏡像訊息都會有爭議,高級組合鏡像訊息的爭議性就更大。例如,金娘子將雄和后當成領袖,古月語卻直截了當的當它們是一個生命群體的生殖器官。同樣是蜂群和蟻群,兩個人組合出來的鏡像訊息是如此的南轅北轍。我們可以建立起它們之間的對應關係嗎?
對於領袖和生殖器官的區別,我們可以用一個對應關係解決問題,但對於『以佛心看人人人皆佛』的不同觀點,古月語愚見是不可能以一個對應關係擺平。因為這是不同層次的觀點,不同層次的鏡像訊息有不同的對應關係。如果持不同意見的人沒有意識到這是不同層次的鏡像訊息,並且各自堅持,爭論就永遠無法擺平,對古月語來說,明智之舉是不再爭論。
因此不同層次的鏡像訊息組合有不同的對應關係。
 
(註)參考資料: 關於證偽與實證主義
 
探討四
佛行善是普渡眾生,信徒行善是為了救自己。
有些信徒終其一生,始終只是一個信徒。
對一些人來說,兩者之間的差距猶如千仞鴻溝,無法跨越。古月語曾對這個現象十分迷惑。以社會存在決定社會意識的觀點解釋得了嗎?有的人確實腳已經伸進市場經濟,腦袋瓜仍然枕在小農經濟上,一本通書讀到老,現在仍然認為美元貶值是一種陰謀,那麼美元貶值,歐元肯定升值,歐元升值豈不是陽謀?『陰謀』和『陽謀』兩面受敵,精神遲早出問題。在市場經濟裏何來陰謀和陽謀?以舊思維看新事物,天下本無事庸人自擾之。顯然老馬的社會存在論還不能完全解釋這個現象。
在古月語的智慧位元論裏,從八位元升上十六位元,雖然只是一級,對一些人來說是一個不可逾越的鴻溝。其實成為不可逾越的鴻溝,原因可能很多,其中一個是自己不愿意提升。正是,牛不喝水,人又怎可能按得牛頭低呢?心魔確實可怕。那為甚麼有了心魔而又不自知呢?心魔源於何方?心魔這個鏡像訊息來自何方?問題從哪裏來?
 

探討三
天空任鳥飛,江鳥飛應有此意。天馬行空則更不待說了。先是日本,後來香港,市井裏看看人手一冊的漫畫期刊,有次好奇,想知道裏面說些甚麼,看了一下就沒有興趣再看第二次。裏面內容的時空交錯,比天馬行空更不受任何規範。當年看金庸的天龍八部,應該比這類漫畫期刊好得多,但也提不起勁看下去。後來出了個古龍,比金庸更天馬行空。還有近期的『哈里波特』也一樣是天馬行空。這些鏡像訊息的存在而且受某種程度的歡迎,是一種有趣現象。到底人們的智慧程式自行組合鏡像訊息是不是比被人引導去組合新奇的鏡像訊息還要費勁?
半年前,古月語突發異想,利用時空穿梭機,本來只是想在『附近』蹓躂而已,卻失控的去到三十億年前的地球,甫出機艙就粉身碎骨。古月語恍然大悟,原來今天的生物圈是源於三十億年前的古月語蛋白質碎片。世上最荒謬的鏡像訊息莫過於此。
在古月語的鏡像訊息裏,對蜂和蟻感覺奇異,沒有其它物種像蜂和蟻這樣奇特。金娘子的鏡像訊息裏蜂后和蟻后是群體的領袖。但在古月語的鏡像訊息裏,蜂后和蟻后是一個生命體的生殖器官。在生命進化的分叉裏,多細胞生物是進化的一個端點,蜂群和蟻群是進化的另一個端點。此話何解?
在這個獨特的生命現象裏,卵子孵化後,工蜂和工蟻對蛆喂食的區別對待,決定了成蟲後的命運,有的成為后,和雄蜂或雄蟻,大多數是工兵。就像脊椎動物的胚胎在分化的時候,有的成為腦細胞有的成為生殖器官一樣。蜂群和蟻群在他們的生命週期裏集所有的資源來供養雄和后,其它多細胞生物又何嘗不是將全部資源用於生殖?
如何區分,又憑甚麼區分鏡像訊息的真偽,請閱二〇〇八年四月十八日更新的《問題從哪裏來?》的最後兩段。(還要繼續寫)謝謝大家捧場。
 

探討二
除了人類之外的生命現象,包括物種的生活習性,都是一種本能。而有不少生物可以收發物理信號,如蝙蝠、海豚、鯨魚等的超聲波,禽獸類的聲波,因為與生俱來,信號的變化極其狹窄,因此仍然是一種本能。老鷹(中東)會利用現成的石頭擊穿蛋的厚殼、猩猩及烏鴉等會簡單的改造現成物件(如樹枝)成為取食工具,都仍然是本能。禿鷹可以在數十公里外聞到腐肉的氣味,飛蛾可以在數十公里外找到雌蛾憑的是飄散在空氣中的蛋白質衍生物微粒,動物(包括人)可以憑視覺、聽覺、嗅覺就可以判定異性是否適合繁殖,螞蟻等憑分泌物交換信息,仍然是一種與生俱來的本能。至於如何定義智慧,古月語要等待適當的時間才公諸於世。
人們常常以自身的鏡像訊息代入所觀察的對象,眼前的例子就由金娘子提供:『具有生命之物種,是否也都具有其本身的”哲學”呢?』哲學是一種鏡像訊息,只有具有哲學知識的人才具有這樣的意識,一般人的言行都在哲學的涵蓋下而不自知。而世間一切現象都是哲學家的研究對象,只是側重點和其他的學科不同而已。
 

探討一
哲學是人類認識世界和累積知識(認知)的總綱。總綱一詞有點嚇人,認知卻是每個人隨時隨地都做的事。
工兵蟻在蟻后失去生育能力的時候會攻擊蟻后,奇怪了吧?說穿了一點都不稀奇:蟻后失去生殖能力,就不再分泌相關的荷爾蒙,並且還分泌另一種蛋白質腺體,正是這種腺體引發工蟻和兵蟻攻擊蟻后。在人類社會裏不也有人拋棄糟糠妻黃臉婆嗎?
我們會驚嘆大自然的奧妙,大發謬論:螞蟻這是為了節省資源,似乎它們具有智慧。事實這是進化的結果。至於這種進化的機理,古月語先賣個關子。當你認為螞蟻具有智慧的時候,你就會悄悄的滑向創世論。如何避免滑向創世論當然是哲學課題了。
 
智慧位元级别 对错观 动机与相反的契机 完美 認知不可置疑的底線 思维与源讯息及镜像讯息
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