"#4b168b"
　

历 史
社稷福祉的故事
温故而知耻乃近乎慧

一

喜蹚历史浑水，
寻觅智慧的足迹...

古月語
　

人口危机和
民族问题 二○○五年四月十日

摘要：
個人香火和物種的辨識：人類與其它生物沒有平等觀，小農經濟和市場經濟各自的人口觀，是人口危機的根由。民族和國家的辨識：領袖或梟雄的搞事是民族和國家的根由。人口和民族的辨識：小農經濟人口觀和市場經濟人口觀的衝突造成人口危機引發民族問題。

不久前和德國來的同學一起吃飯，提的一件事動搖了筆者一直持有的世界大戰不可能再爆發的理念。
戰爭的根源從來是兩個：一有人想當領袖，也因他可以操控一個團伙或獲得一個團伙擁戴而貫徹自己的信念，諸如列寧、斯大林的第二、三國際，希特勒的納粹組織、軸心國；二是社會上有相當數量的人不滿現狀，首先是經濟現狀，其次是和經濟無關的感情激盪到無處宣洩。這兩個根源的廣泛程度決定了戰爭的範圍：世界大戰或內戰。經過兩次世界大戰後，人類的智慧已經有了提高，市場經濟的全球化，民主制度（讓任何人都有機會和平貫徹自己治世理念的機會）獲得更多人的認同，是大戰打不起來的原因。
　

人口失控的隐忧

同學夫婦中學畢業後到德國留學醫科。畢業後留在德國工作，並且成為德國公民從此定居下來。德國社會保障機制完善，也因為他們是高級知識份子，退休後過著優裕的晚年生活。他們也只養育了一個兒子。
像他們這樣的德國中產階級，十分普遍的並不熱衷養育子女。和小農經濟社會的大量繁殖人口相反，發達的市場經濟國家的中產階級（佔人口的大多數）願意生育的越來越少。大量繁殖人口是小農經濟的必然現象，小農經濟下，勞力密集式生產，人們賴於生存的是自己及有血緣關係的的勞力，有人就有勞力。中產階級不願生育也是市場經濟的必然現象，發達的市場經濟，社會並非是勞力密集式生產，勞力已經不再是生存必要手段，同時，人們的社交模式已經脫離了小農仍然保留的家庭和家族模式，老年時，他們不需要子女在身邊侍候，子女也不可能侍候他們終老。
不但德國，法國、英國，所有的西歐國家，都面臨人口減少，人口質素劣化的問題。甚至小到新加坡這樣的國家，李光耀都驚呼問題的嚴重性。
西歐國家政府執行了鼓勵國民生育的政策，但他們的中產階級（是清一色的高級知識份子）不為所動，反而非裔和亞裔移民利用這個政策大量生育後代，反客為主，利用主人的資源繁殖自己的後代。這個社會現象目前雖然還沒有到達危險的臨界點，但這個趨勢若不糾正，越過危險的臨界點是遲早的事。
德意志民族（Anglo-Saxon的Deutsch），法蘭西民族（Anglo-Saxon的French）一貫自認是優等民族，在世世代代祖先生活的土地上，族人越來越少，外來移民越來越多，已經並繼續在這些民族引起強烈的反響。
生存是生命的第一要義，生存的目的是繁殖，在繁殖這個問題上，人類從來只是蛋白質的傀儡，按本能行事，不曾具有智慧。馬爾薩斯，馬寅初的人口論，是人類第一次嚐試以智慧來考察繁殖現象。
　

人口失控的生态失衡

睜開我們的眼睛看看，人類現在面對的問題哪一個是和人口無關？大氣臭氧層洞穿，森林大量被砍伐，水土流失，沙漠擴大化，生物一個一個瀕臨絕種，食物鏈斷開，物種劣化，作為生物的人的某一個種族現在開始驚呼面臨絕種的危機，禽流感大爆發，新的疾病和已經絕跡的疾病開始猖獗，人口大爆炸，迫使人們殺雞取卵，污染環境，地球上很快就再也找不到一塊淨土了，能源面臨短絀，淡水枯竭，氣候暖和化，兩極冰山溶化……真的，沒有一件和人口失控脫離得了干係！
當然除了人口失控，以消費促進經濟增長的扭曲市場經濟概念下，人類的揮霍無度亦是造成生存環境惡化的重要原因，有統計證實，美國一個小孩消耗的資源是一個印度小孩的兩百倍。如果一個印度小孩可以正常的生活，那麼，連歷史上最荒誕的暴君都要自歎不如一個美國小孩了，人類恣意糟蹋地球資源已經到了歇斯底里的地步，直如一個瘋子點火燒手上的鈔票了。人類一定要為自己的墮落付出慘痛的代價。
對於只有本能程式而沒有智慧程式的生物來說，它們的繁殖是受天敵和食物的兩面制衡，這種天敵關係是一種連環套，『大魚吃小魚，小魚吃蝦米』，小魚是蝦米的天敵，卻又是大魚的食物。小魚的量不但受制於食物蝦米，同時受制於天敵大魚，結果蝦米『意外』受惠於大魚，形成了生態平衡。
沒有任何生物是處於絕對優勢而不被制衡，沒有天敵的生物受制於食物的制衡，因此自然界裏各種生物的繁殖數量始終在臨界點下，始終處於一種生態平衡，使各物種的繁衍都同樣得到保障，這種均勢是大自然三十億年進化的結果，保證了沒有一個物種容易瀕臨絕種。
　

小农意识造成人口失控

人的智慧程式使人類處於表面看來不受制衡的絕對優勢。人類沒有天敵，又可以自己養殖食物，操縱了天然繁殖的兩個制衡點，加上在繁殖問題上本能的小農意識，人口的增加失去了控制。
『人定勝天』只是小農的夢囈，先不說人類養殖食物的量是否可以跟得上自己繁衍出來的人口，地球這麼一個小小的有限資源的星球，怎麼可以無限的承受人類和養殖生物的量（兩者的總和應該至少是六十五億人口的三倍吧）的負荷呢？『不孝有三，無後為大』，中國特色的典型小農意識，是典型的小農人口觀，是繁殖的本能演繹。
其實，真正的關鍵是這樣一個人類並不曾思考過的智慧問題：如何辨識個人的香火和一個物種的真正區別？個人香火的無限繁衍，原本是蛋白質保留自己的一個屬性，是一種本能，但在沒有制衡力量的情況下，導致的結果反而可能是整個物種的絕滅。
因此，我們真的需要任由蛋白質行使無限繁殖模式嗎？我們要那麼多人口來做甚麼？蛋白質已經進化出來的智慧，人類目前還沒有掌握，這是一個牽涉極廣的社會智慧，人類要取得這樣的社會智慧並不易。

　

人口危机破坏进化机制

生命的進化，不應該造成人口危機，除了大自然的制衡，問題還出在哪裏呢？
『進化』是甚麼意思？『進化』現在已經是專用在生物的領域裏，進化，泛指『物競天擇，淘強汰弱，適者生存』。進化就是優化，甚麼是『優』？能夠生存並繁衍下去就是優。這個『優』字，有一個前提，就是不能有人為干預的因素，任由大自然運作。這個前提的道理其實很淺白，大自然已經有百多億年的壽命，人類可以運用智慧（生命學意義上）的年齡只是三千年而已。人的力量和大自然的力量，孰大？一個領袖和人類相比，亦是一樣的道理，人類有六百萬年的進化，領袖的年齡只數十年而已。
到目前為止，所謂人為干預，都是指領袖（式）的干預。例如，以前婦女懷孕後可能發生的流產現象，本來就是一種『淘強汰弱』的進化現象，現在卻因醫生的『高明』而保胎，不足月生產在自然界是不可能存活，現在經過醫術而能存活，結果，我們在街上就見到不少的『怪胎』，不能獨立生存而要社會和父母親照顧一生的生命！
以前，人類養殖家禽牲畜，是野外放牧，這種養殖方式，亦是一種優化，我們得到的是一種生命力強的家禽牲畜，可口而優質的蛋白質。現在，家禽牲畜從孵化出生到被屠宰，都是擠迫的籠子裏，以參雜動物蛋白（現在已經證實動物吃同類的蛋白將罹患瘋牛症）的人造飼料和抗生素飼養，沒有優化過程，我們得到的是一種有腥味的蛋白質。
農作物除了溫室裏長大，五花八門的農藥，更是參雜了昆蟲的基因，結果是一斤蔬菜含有等同三百條香腸的化學添加劑。人類的食物已經不是天然優化的食物，是人為劣化了的食物，我們的壽命看來是長了，但是我們不知道吃下的禍根甚麼時候爆發，我們不知道健康的防護罩或者防疫系統甚麼時候失效。

　

市场经济的优化机制

市場經濟的力量類似於自然界的力量，是一部分離解析機，只要它是自由運轉，肯定啟動一個優化的過程。在市場經濟下，任何個人，或任何群體如果要生存下去，就得千方百計優化自己，否則只有出局的下場。人口質素當市場經濟自由運作的時候，一定是一個優化的過程。所以，我們看到，市場經濟成熟、自由運作的國家，人口質素一直在提高，標誌就是人民的教育水準普遍提高，醫學迅速發展，人口增長自然處於停滯狀態。
這是應該值得慶幸的事。可是偏偏有政府自作聰明，搞一個鼓勵生育和移民的不知所謂的人口政策（沒有政治動機，或不需要勞力的時候，高學歷成移民的首要條件）出來，不但人口增長停滯狀態被破壞，人口質素反而被劣化，真正是搬起石頭砸自己的腳。
政府的拙劣政策以這樣的人口政策為最。以前有些國家政府為了消滅某些有害生物，不論是植物或動物，從外地引入該生物剋星，結果是造成更大的生態禍害。移民政策和引入生物剋星這兩樣事何其相似。人口大爆炸本來就是一場影響廣泛而深遠的生態禍害，完全因為人的盲目自大，沒有將人類自己擺在和其它生物的同等地位上考察的結果。
因此，任何人為的干預都可能是適得其反。政府在干預市場經濟運作，或人類在改造大自然之前，必須三思而行，任何獨斷獨行和鹵莽行事，都會是人類的大災難。
而西方政府在人口政策上嚴重干預了市場經濟的自然運作，加上全球經濟發展的不均勻性，對經濟全球化概念糢糊，『化』的程序混亂，為了勞動力和政治需要而開放移民是一個根本錯誤。開放移民（即使是局部開放）必須是經濟全球化的自然結果，而不是人為操作。
明乎此，我們就能理解一些領袖為甚麼如此荒謬，為甚麼人口大爆炸會造成生態大禍害了
人口正在和民族問題扯上關係，這將是一個十分嚴峻的危機。

　

民族的定义

何謂『民族』？ 先看看西方學者和馬克思主義者的說法。
民族指的是
『一群人覺得他們自己是一個被歷史、文化、和共同祖先所連結起來的共同體。民族有“客觀”的特質，這些特質可能包括地域、語言、宗教、或共同祖先，也包括“主觀”的特質，特別是人們對其民族性(nationality)的認知和感情。(Kellas 1991, 2)
恩格斯在1884年，馬克思去世之後，所出版的《家庭、私有制與國家的起源》，無疑被視爲馬克思主義民族學的第一本經典著作。提到了民族形成的規律。人結合成群；由血緣關係組成原始的家庭型式並形成親屬制度，逐漸排除同胞的性交關係；共祖的血族團體結成氏族，氏族結成部落，進而結成部落聯盟，融合成“民族（Volk）”；隨著生産力的增加，分工擴大，新的生產關係出現，新階級産生，使得氏族制度漸漸不能負荷而消滅，隨之産生由“新民族（Nation）”組成的國家。1912年，時任真理報編輯的史達林，爲了解決第二國際及俄共內部對民族自治、民族自決的爭議，被列寧派到維也納去寫民族問題的小冊子。其成果就是被馬克思主義民族理論引爲“民族”定義聖經的《馬克思主義和民族問題》。從現代的民族研究看起來，這個定義是相當粗糙的。然而，史達林從歷史唯物論的角度，以明確的客觀特徵首次爲“民族”提出了定義：
民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活，以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。
民族也和任何歷史現象一樣，是受變化法則支配的，它有自己的歷史，有自己的始末。......只有一切特徵都具備才算是一個民族。
民族不是普通的歷史範疇，而是一定時代即資本主義上升時代的歷史範疇。』
以上紅字全部摘錄自維基百科。
民族，首先是一個政治訴求引發的實質群體，離開了政治，『民族』這個概念並不具有任何歷史意義，只是人類學的一個自然科學課題而已。政治，歸根究底，始終是一個經濟問題。
一個地域上的原住民對外來移民，從來都是抱寬容的心態，只要原住民不認為外來移民分薄他們的經濟利益即可。但是，這種觀念只可能發生在小農經濟的社會和人口稀少的地域裏，奴隸社會不會有這樣的觀念，任何異族的接近都會被視為威脅生存的危機。而資本主義社會，由於產權私有化，任何自然資源都會成為獨佔的財富。
『人的質素差異』是一個具有政治過敏性的詞彙。『差異』是一個普適的宇宙現象，只是在今天市場經濟和小農經濟錯綜複雜差異的歷史環境，這個詞彙成了政治忌諱。差異的根源是人類歷史的不同步，較小部份人口已經進入高度發達的市場經濟社會，而超過半數的人口卻仍然處於小農經濟社會，並且其中又大部份的人口在歷史發展中欲速不達兜了一個大彎路，『崩口人忌崩口碗』。沒有差異就不引發民族問題。諷刺的是，發生了問題還是要忌諱。
只有市場經濟才能解決人的質素差異，而解決的過程，必然漩渦洶湧，危機處處，相信人類的智慧在這個過程中會獲得飛躍，唯一的希望就是不要有太大的犧牲。
　

财富倾斜引发民族问题

外來移民不會分薄原住民的經濟利益，從來都有一個隱蔽的前提，即外來移民和原住民的質素必須接近。
在一個社會裏，如果人們之間的質素有足夠的差異，不論這樣的差異是天然的或是人為的，都會導致社會財富形成一種傾斜，非常明顯的單向集中，必然引發政治問題。人類的社會經濟發展歷史，就是社會財富傾斜引發的不斷平衡而又不斷破壞的歷史。
但美洲和澳洲例外，原住民小農經濟的印第安人和毛利族人原本就不多（千萬不可成為人口膨脹的藉口），又被趕盡殺絕，成了少數民族，外來殖民者（市場經濟人口）反客為主，沒有引發沒完沒了的民族問題。但那是幾百年前的事，這樣的歷史不可能重演了。
如果社會財富的傾斜是在原住民和外來移民之間出現並且向外來移民傾斜，這個問題就是民族問題。如果是在同一群體內發生，這個問題就是階級問題。
印尼原住民和華裔之間的問題的全部癥結就是社會財富的傾斜問題。對於社會財富傾斜，人類到目前為止，甚至可見的將來，都還不會形成一個高度社會智慧的共識。
在華裔社群裏，同樣存在社會財富的傾斜，原住民的智慧並沒有看到這樣的差別，只是本能的將目光鎖定在異族身上。如果華裔裏富有階層的社會行為也是一種本能的話，沒有提高到智慧的層次上思考，犧牲品只能是自己族裔裏的貧窮和沒有警戒心的階層了，歷來的印尼排華悲劇難道還不足於證明這些嗎？
印尼排華悲劇是純經濟引發的民族問題，所幸的是沒有和人口問題扯在一起，只是局部的災難。但民族問題還可能純屬一種本能的感情和認知。再和人口扯在一起，很有可能引發人類的大災難，這樣問題才可怕。感情是一種理不清、理還亂、不可理喻的棘手問題。以理智代替感情，以智慧克服本能，筆者以為，人類需要特別的努力。
例如，一個印尼傭人在華裔僱主家裏因工作錯失引發種族衝突或者還不能說是和經濟沒有干係，因為，經濟引發的民族問題已經深烙在印尼民眾心上，成為一種民族感情，任何和民族、和經濟無直接關係的糾紛，都會因膚色而演變，或被別有用心份子挑撥成民族衝突。

　

冲突的国家民族观

國家的起源，無論是西方學者還是馬克思主義學者都一樣的認為是民族根由。筆者認為，國家、民族完全是人類的社會智慧發展初始階段的一種歷史現象。
這個階段，一個社群需要領袖（領袖亦是一個歷史現象，請參閱《辨識率之例二：從政治乞丐、『左派』到領袖、『真理』》），領袖是英雄，但大多數時候都是梟雄。沒有領袖，就不會形成民族（所以，為甚麼中華民族，包括所謂的無產階級革命家，要認定黃帝是祖宗以凝聚國內──外，真有點荒謬──民族的向心力），沒有民族就不會統一成國家。無論是民族的統一（中華民族歷史上的秦始皇、漢武帝、成吉思汗、康熙等），還是國家的分裂，通通都是領袖，甚至可以說是梟雄在搞事。
領袖往往都是梟雄。一個海盜團伙，在首領帶領下劫家掠舍，和幾萬年前一個部落洗劫擄掠另一個部落，一千年前匈奴侵犯漢族疆土，成吉思汗鐵騎橫掃歐亞兩洲，或者秦始皇統一中國，漢武帝剿滅或驅逐周邊民族，擴大版圖，甚至，幾十年前軸心國的侵略戰爭，有甚麼不同呢？區別只是在於，海盜團伙和部落沒有民族標籤！
我們對幾萬年前的部落行為不置可否，因為那時人類尚未開化；我們譴責海盜行徑，軸心國的侵略，因為人類已經稍具智慧，有起碼的道德觀；我們對自己的祖先秦始皇和漢武帝，甚至成吉思汗和康熙津津樂道，因為他們造就了我們今天的大國地位！
所以說，人類的歷史是一部醜惡的歷史，所以說，民族大義的旗幟是彪旅的大纛，撐起這幅大纛的就是領袖！我們閱讀歷史演義會不會有亢奮感？我們觀看動物記錄片集，見到兩頭禽獸為了爭奪王者地位廝殺的時候會不會有亢奮感？我們不妨以蛋白質進化來的智慧考量一下我們的血管裏還流著多少禽獸本能的血液！
領袖，在小農經濟下，都和擁戴者是同一個血統民族。在多民族國家裏，還得設立民族自治區，任命具有當地民族血統的人做小領袖，調和民族感情。但是這個領袖的血統準則在市場經濟下正悄悄的偷換。曾經何時，南非的白人政權是典型的種族歧視政權，最後要讓位給佔人口大多數的黑人做總統才能洗脫種族歧視的罪名。在十年前，巴西的總統可以是絕少數的日本裔，菲律賓的總統也可以是華裔，說明人類的種族觀在市場經濟下靜悄悄的變遷，抹平人種帶來的差別。
在本文的撰寫期間，偶然讀到兩首詞：《虞美人》和《滿江紅》，前一個是亡國君主李煜譜寫，後一個是『民族英雄』岳飛譜寫，我們不妨細細玩味，琢磨『國家』、『民族』和領袖的玄妙關係，再看看今天中華民族（人類學意義上）的依然屹立，相信會豁然明白好多關於『國家』、『民族』的延續小農意識的政治歷史觀念。
所以，我們就看到，同一民族，可能因地域、政治歷史的不同而形成不同的感情，被野心的梟雄搞成民族問題，搞成國家分裂。對於民眾，不會因為這些政治事件而使自己的餐桌上多了一件牛扒，但對梟雄來說，卻會可能因這些政治事件從此天天山珍海味，名留青史。
對於拉登之流，不關民族事，只能說是一種市場經濟全球化的沒有群眾基礎卻又破壞力極大的怪異社會現象，是一種不可理喻的宗教狂熱和沒有智慧的感情。
　

避免两种人口观冲突

感情，從生命學的觀點看，從來是一種本能，認知也是一種參雜了智慧（生命學意義上的智慧）的本能。
人口問題已經到了尾大不掉的地步，任何剎車都會引發另一場不同性質危機。既使現在（中華民族在後XXX時代亦已開始）剎車，並不能使車停下來，只是滑胎，而且還要滑行好長一段。
市場經濟發達地區的人口（指原住民）在減少，小農經濟地區的人口已經失控，如果小農經濟地區的人口不曾向市場經濟發達地區流動，如果市場經濟發達地區的人的繁殖觀念和小農的繁殖觀念不曾有差異，所謂人口和民族問題扯在一起，就不會成立。
市場經濟全球化是人類社會的一大發展，但在這同時真的不願意見到小農經濟人口全球化，這是對社會發展既是一個反動又是一種危機。德意志民族納粹思想根深柢固，容易凝聚力量，是兩次世界大戰的肇事民族。這個民族正在捲入人口問題，逐漸引發一場嚴峻的危機。
人類有沒有足夠的智慧處理人口危機將面臨考驗。
西方政府必須停止不分青紅皂白的鼓勵生育政策，應該區分國民的生育問題，雖然這可能造成一種歧視，程度輕微的歧視，卻往往可以避免更為嚴重的歧視和禍害，當然，不要給納粹份子送出錯誤的訊息。
在今天錯綜複雜的歷史關係下，只能有這樣的妥協，每個民族都有保留自己文化背景的權利，這種保留必須有外在環境配合。但是任何移民也必須十分尊重原住民的民族感情，更不能利用原住民的資源來傷害原住民的民族感情。
如果說猶太人亡國後千年來散居各地仍然固執保留自己的民族傳統，拒絕融入當地社群，千年後再強行在已有十個世紀不屬於自己土地上復國是一個悲劇，那麼，愛爾蘭共和軍(Irish Repulican Army，簡稱IRA)問題，阿爾巴尼亞裔在南斯拉夫聯邦搞民族獨立，印尼亞齊獨立運動，西班牙的巴斯克民族和自由組織(ETA)分離主義，加拿大的法語系民族魁北克的獨立運動，甚至『藏獨』、『彊獨』、『台獨』只是一小撮梟雄在搞事。
到將來，民族已經不再是問題，只是一個歷史名詞，未來人類是所有的DNA的優化體，正如《神境通》所描述的，每個人都有地球上所有曾經出現過的人種的血緣。
　
人类起源
　
迷失的歷史犹大福音文化我们在做什么？玛雅文明挟天子以令诸侯历史断层 万法平等 国家与人类  国家与民族  社会的发条在哪里 社会的进化 混账的战争 继承 发扬 批判 进化 如果这不是一部传记 在互聯網上自由馳騁 迷失的歷史 糊塗而血腥的人類歷史 只需一顆熱忱的心
個人總目錄：古月語的虛擬世界 網站總目錄：校友作品 校友遊記 學海試航
　
　

我们要面对的是人民而不是领袖

二○○五年二月四日
季羨林，不知有沒有記錯這個名字，他是北京大學的東方語言系教授，也是當今唯一的東方語言權威。香港報刊和電視臺介紹過他的事迹。他說了一句震裂人心的話：如果有轉世這回事，來世一定不會投胎做人！
他在德國求學的時候，不能理解爲甚麽希特勒一舉手，千千萬萬的德國青年就會齊聲振臂歡呼。直到文化大革命見到千千萬萬的紅衛兵在毛澤東的手勢下團團轉的時候，他才知道這有多可怕。
據說，希特勒的每一個重大決定都是由公投作出。甚麽樣的人民出甚麽樣的領袖，而有時候領袖的個人智慧並不足於提高整個社會的智慧，在錯綜複雜的社會利益關係裏，這樣的領袖或者暫時或者永遠凝聚不了足夠的能量做他想做的事。這樣的領袖在歷史的長河裏簡直是鳳毛麟角。
竊以爲，我們一介草民可以做到的就是一點一滴的抹掉蒙蔽人們心智的翳障，而這些翳障正是梟雄和他們的禦用文人及無知的追隨者造成的。我們必須從理論上解決，而不是訴諸社會行動，因爲我們要面對的是人民而不是領袖。不改變人們的心智，既使換了領袖，仍然是舊酒新瓶，我們只會陷入無窮無盡的改朝換代而已。中華民族將希望寄託在明主身上，換來的只是一個又一個的痛苦。只有人民具備足夠的智慧的時候，勝利果實才不會被『自己人』剽竊（西方的政制就是典型的防『家賊』制度，防家賊變成主人，防志愿惩罚者蜕变成搭便车者，雖然最難防。不要相信『思想家』那套『思想覺悟』的唯心論）。

　

巴中网站
http://www.boanson.net