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历 史
社稷福祉的故事
温故而知耻乃近乎慧

二十

喜蹚历史浑水,
寻觅智慧的足迹...

古月語

 
从乌托邦到反乌托邦
反向误导社会的反思
 

初稿:二○○八年元月三日
修改:二○○八年元月五日
二○○八年元月七日
二○○八年元月八日

事情並非是還歷史一個原來的面貌,恰如其分的陳述是:還事物一個原來的面貌,不要用自己的感情去包裝事物,使感情成為,即使不是唯一也是主要的對事物的識別標簽,而任何感情總是源自一種只是與自身,卻並不是社稷有關切的利益。
感情,是鏡像訊息群,客觀存在是源訊息,是不同範疇�堛漕う哄C源訊息不以任何人的本能程式和智慧程式為轉移,和人無關。鏡像訊息是人的智慧程式組合的產物,是受本能程式或多或少的操控,操控的程度端視閣下智慧程式進化的程度了。
將個人感情和客觀事物混淆一起,用個人的感情去包裝民族和國家,將事物貼上誇張成為民族、國家感情而實際上只是個人感情的標簽,極易撩起烽火,釀成社會災難。其實將個人和民族、政權及國家捆綁在一起是小農經濟社會的司空見慣的模式。君不見中東禍延萬代的千年烽火,感情就是能源,尤其是激進分子的感情一直起著信管的作用。而宗教信仰從來就是感情的聖火。不要忘記以色列的拉賓總理和巴基斯坦的貝娜齊爾是如何被刺殺身亡的歷史。他們都是被自己的族人刺殺死亡。
社會進化有快有慢,之間的歷史差距足有三百年,甚至是畸形的,例如巴基斯坦,擁有核彈,卻任由一個梟雄在那里橫行無忌,人民生活在貧窮愚昧和血腥之中。其實可以如此組合自己的鏡像訊息以解讀巴基斯坦的這個現實:甚麼樣的人民出甚麼樣的領袖。(註)
領袖的智慧總是和孕育著他的人民的智慧相稱,歷史上還沒有見過領袖的智慧大大的超越他的人民的智慧,像華盛頓與其說他的智慧超前自己人民,不如說他的人民的智慧進化在歷史的前列。否則,我們見到的人類歷史就不是這樣演繹的了。所謂曠世奇才,純屬自言自語,誰都知道這種說法就已經違背了他們自己的信條。
人民只有在充分的社會互動中才能找到歷史的路向,提高自己的智慧,任何說教只能是一項互動,任何企圖將一項說教強制成為歷史的路向,最終只能是誤導社會,誤導歷史。
就個人而言,每個人都有表述自己鏡像訊息的權利,但這種鏡像訊息純屬個人,這種表述亦是社會互動的一項,但是將個人的鏡像訊息包裝成源訊息,即使不是上綱上線當成為歷史的路向,強制他人認同,也在力所能及的範圍內排斥異見,和異見不共戴天,這其實也是在誤導社會、誤導歷史,小則引起社群糾紛,大則引起社會災難。
我們既要警惕梟雄用感情包裝民族與國家,誤導人民的感情,也要防止自己以感情來包裝民族與國家,給梟雄以可乘之機。
而能夠提供充分的、自由的、互相尊重的互動平臺的只有市場經濟,因此市場經濟為加速社會進化提供了小農經濟所無法也不愿提供的進化環境。

小農經濟是將所有個人成員凝鑄成一個板塊,由領袖來控制整個板塊的行動。領袖其實也是個人,只是有了領袖,就不允許其他的個人存在。所以說,軍隊就是最典型的小農經濟形態。小農經濟是人類進化必經階段。當人類社會進入市場經濟,一切捆綁將被砸爛,市場實際上就是個人的互動平臺,市場取代了領袖的作用,領袖逐漸成了歷史名詞。今天如果還誇大領袖的作用,也是對社會和歷史的反向誤導。
市場經濟發達的區域已經建立起,雖然並非很完善的機制,卻還是可以將感情隔絕在社會權力核心之外,避免諸如希特勒、墨索里尼之流的狂人誤導人民的感情而讓天下生靈塗炭。這個機制的核心就是讓資訊自由流通。
這個機制或多或少可以解除曾經留學希特勒德國的北大語言學家季羨林教授的迷惑和恐懼,希望他來世有信心投胎做人。
朱元璋反元復宋,結果不是復宋,而是建立起朱家的天下。挾持民族感情攫取天下是所有梟雄的絕活。明末清初的反清復明,驅逐韃虜,元和清之間只隔了明一個朝代,足可令人深省。
歷史上的調子只應天上有的了。不要像古月語那樣,至今猶唱《天涯歌女》。
正所謂「舊時王謝,堂前雙燕過誰家?」或又「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」閑錄三首有關的詩詞:
隔江犹唱後庭花
。
商女不知亡国恨
,
夜泊秦淮近酒家
。
烟笼寒水月笼沙
,
杜牧 泊秦淮

至今商女
,時時猶唱
,後庭遺曲
。
但寒煙芳草凝綠
。
六朝舊事隨流水
,
千古憑高對此
,漫嗟榮辱
。
歎門外樓頭
,悲恨相緒
。
念往昔
、繁華競逐
。
彩舟云淡
,星河鷺起
,畫圖難足
。
背西風
、酒旗斜矗
。
征帆去棹殘陽里
,
千里澄江似練
,翠峰如簇
。
正故國晚秋
,天气初肅
。
登臨送目
,
王安石 桂枝香
商女篷窗罅
,猶唱後庭花
。
檣影落寒沙
。
樓外河橫斗挂
,淮上潮平霜下
,
舊時王謝
,堂前雙燕過誰家
?
訪烏衣
,成白社
,不容車
。
回首飛鴛瓦
,卻羡井中蛙
。
吟醉送年華
。
雲觀登臨清夏
,璧月留連長夜
,
台城游冶
,擘箋能賦屬宮娃
。
南國本瀟灑
,六代浸豪奢
。
台城游
·
賀鑄
水調歌頭
捉摸這三個詩人的意境,足可令人深思不已。
後庭花
詞牌名。原為南朝陳後主玉樹後庭花詞的簡稱,後為唐教坊曲名。因其詞輕蕩,歌聲哀怨,且為亡國之音,故後以喻亡國之音。唐˙杜牧˙泊秦淮詩:「商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。」金˙吳激˙人月圓˙南朝千古傷心地詞:「南朝千古傷心地,還唱後庭花。」
又曲牌名。北曲入仙呂調隻曲。
商女,指歌女。
王謝,六朝望族王氏和謝氏的合稱。南史˙卷八十˙賊臣傳˙侯景傳:「又請娶於王、謝,帝曰:『王、謝門高非偶,可於朱、張以下訪之。』」後比喻豪門望族。唐˙劉禹錫˙烏衣巷詩:「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」
南朝指的是中國歷史上一連串統治南中國的政權,包括宋、齊、梁、陳共四個朝代。四朝皆建都建康(今南京)。有時南朝也包括了東晉時期。 東晉桓玄即位後,劉裕在京口糾集近2000人攻入建康,桓玄逃回江陵,裕弒晉安帝。420年,劉裕廢晉恭帝建立劉宋。劉宋傳八帝,歷六十年。472年,劉宋內亂,南兗州刺史蕭道成起兵滅宋,建齊朝。齊末,齊明帝繼位,凶狂亂殺,造成大亂。501年,雍州刺史蕭衍起兵攻入建康,次年滅齊、建梁朝。西魏在侯景之亂後在江陵扶植了梁朝宗室建立後梁。齊傳7帝,歷24年。梁傳5帝,歷56年。557年為陳所滅。陳傳5帝,歷33年。589年為隋文帝發兵所滅。(資料摘自自由百科全書)
 
(註)
p align="center">我们要面对的是人民而不是领袖 二○○五年二月四日

季羨林,不知有沒有記錯這個名字,他是北京大學的東方語言系教授,也是當今唯一的東方語言權威。香港報刊和電視臺介紹過他的事迹。他說了一句震裂人心的話:如果有轉世這回事,來世一定不會投胎做人!
他在德國求學的時候,不能理解爲甚麽希特勒一舉手,千千萬萬的德國青年就會齊聲振臂歡呼。直到文化□□命見到千千萬萬的紅□兵在□□□的手勢下團團轉的時候,他才知道這有多可怕。
據說,希特勒的每一個重大決定都是由公投作出。甚麽樣的人民出甚麽樣的領袖,而有時候領袖的個人智慧並不足於提高整個社會的智慧,在錯綜複雜的社會利益關係�堙A這樣的領袖或者暫時或者永遠凝聚不了足夠的能量做他想做的事。這樣的領袖在歷史的長河�娷痕蓮O鳳毛麟角。
竊以爲,我們一介草民可以做到的就是一點一滴的抹掉蒙蔽人們心智的翳障,而這些翳障正是梟雄和他們的禦用文人及無知的追隨者造成的。我們必須從理論上解決,而不是訴諸社會行動,因爲我們要面對的是人民而不是領袖。不改變人們的心智,既使換了領袖,仍然是舊酒新瓶,我們只會陷入無窮無盡的改朝換代而已。中華民族將希望寄託在明主身上,換來的只是一個又一個的痛苦。
只有人民具備足夠的智慧的時候,勝利果實才不會被『自己人』剽竊(西方的政制就是典型的防『家賊』制度,防家賊變成主人,防志愿惩罚者蜕变成搭便车者,雖然最難防。
不要相信『思想家』那套『思想覺悟』的唯心論)。

 

向头上闪烁着智慧之光
原穆斯林女性
Wafa Sultan
致以
历史最崇高的敬礼

二○○六年六月二十一日


不要把權術當作智慧,權術只是披著薄薄智慧面紗的本能,只要你的智慧程式沒有被本能程式關閉,你就可以透過面紗看到本能的醜惡。
現今和歷史恐怖的現實說明,幾乎在在都是本能挾持智慧的事例。
回教在佛陀的一千年,耶穌的五百年後創立,明顯是沖著基督而來(真主的“真”,可圈可點)。耶穌的十三年(13-27)失蹤之謎,有宗教史家考證是到了佛陀誕生地。
宗教是智慧程式組合出來的鏡像,而智慧程式的資料庫是根據現實世界和大部分是被他人過濾了的鏡像建立起來的。任何宗教的教義無論如何修飾,都掩飾不了現實世界的血淋淋污迹,只是比例和程度不同而已。只要翻開各個宗教的歷史,看看它們的矚目事迹,你就可以找出這個比例的數據。
世上只有佛陀說過:“放下屠刀,立地成佛”,沒有“以牙還牙”痕迹。其他的宗教,包括某個‘階級宗教’,“以牙還牙”即使不如某個宗教的赫然刺目,仍然有蛛絲馬迹可尋。
因此,宗教一直都在人間,未曾進入淨土。某些教徒深信自己可以進入淨土,但是沒有一個信徒可以把自己的宗教帶入淨土。
最恐怖的是某些教徒竟然相信可以用無辜者的鮮血洗淨自己的靈魂,提著血淋淋的他人頭顱,踏著他人的枯骨企圖登入永生的“天堂”。這些教徒即使不是自己根據教義去做,至少也是根據他的啓蒙者的教唆去做,這些信徒之所以相信他的啓蒙者,只有一個原因,因爲他的啓蒙者是以宗教的教義宣誓和以宗教教義的名義教唆。
“世界上什麽都不重要,最重要的是你信什麽。”在信之前,最好先打開自己的智慧程式(它總是被本能程式關閉),掃描智慧程式的資料庫,同時掃描現實世界,糾正不對稱的思維模式,再次組合鏡像,這個時候才決定信什麽都不遲。尤其是信徒,無論他是宗教信徒或是‘思想’信徒,他的智慧程式從小被寫入的絕大部分是經過他人的智慧程式過濾了的鏡像,更應反復掃描。
世界上最恐怖的力量是盲目信仰(不會有人承認自己是盲目)凝聚成的力量,他們會用扭曲了的鏡像去塑造真實世界,將真實世界扭曲,然後證明他們的鏡像就是真實世界。
不要以天主、真主的名義,應該以自己的名義。不要讓個人行徑污染那片淨土,如果世界上有淨土的話。祝君好運。
向這位頭上閃爍著智慧之光的原穆斯林女性, Wafa Sultan,致以歷史最崇高的敬禮。

 

二○○七年十二月二十二日

讀了《玻璃幕�棓嵾悸犖諨^》,作者的文筆功力極易干預智慧程式的流程。古月語的鏡像訊息立刻翻湧。想起了《廿三世紀殺人網絡》,想起了《逃出紐約》。有沒有想起不食人間煙火的神仙?這幫精英,雖然不食人間煙火,古月語卻從他們身上嗅不出神仙的氣質,他們像《殺人網絡》、《逃出紐約》�堛漲X成物似乎是人類培育出來的怪胎,說他們是玻璃幕�晱巨|出來的怪胎可能過分了點。人們為甚麼起勁的反對複製人,就是怕這些怪胎忘記了孕育他們的母親,反過來毀滅人類。
古月語當然也想起了另一些人,想起那些有一顆熱忱的心的人們。這些精英缺乏的是一顆心,而不是熱忱。
按照物理世界的弦理論,世界有十一個毫不相干的子宇宙,我們只是生活在其中的一個子宇宙�堙C這些精英只是在生活在幕�棓嵾惘茪w,感覺卻像是在另一個時空�堙A他們不屬於我們這個世界。
十幾年前,古月語就聽說,現代金融就像一個倒立的金字塔,隨時傾倒。到現在沒有傾倒,也許是這些精英做了手腳。可怕的是,精英做的手腳越多,一旦傾倒,威力可能Toba火山都會相形見拙。
無論是一個社群,或是一個民族,因緣際會獲得了比較其他社群或民族更優越的條件,心理上的擴張需要有一個制約。這種制約正是因人而異才演繹了人類的血腥歷史。為甚麼會這樣,真的是生命學和哲學的一個大課題。
古月語倒是有興趣替這個金融金字塔算算命。
 
烏托邦這樣一個鏡像訊息群是托馬斯·摩爾寫的一部拉丁語的書的名字,全名為《關於最完全的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書》。它出版於約1516年。那個時候還是小農經濟社會,是小農的鏡像訊息。就像上個世紀搞得天翻地覆的仍然是小農的鏡像訊息,烏托邦是僅僅一本書,上個世紀卻是見血的社會行動,血洗社會或用血來清洗改造社會。
革命家最愛掛在嘴上的流血革命,和平就不叫革命。
在奴隸社會�堬蔓咫]要見血,而且是見人血,後來文明了,才改用牲畜,人懂得熟食後,才不再血淋淋,不再嗜血。充斥社會各個角落的暴力電影和漫畫可見一斑。
人類自古崇拜的『血圖騰』已經魔化成幽靈,總是陰魂不散,作祟人類社會,還往往披著信仰的外衣,信奉提著血淋淋的人頭,踏著黏黏糊糊的血跡才能登入天堂。
從烏托邦到十月革命,之間隔了四百年。四百年對人類歷史來說有多長?
反烏托邦較認同的說法形成於上個世紀三十年代,卻應該是在上個世紀的八九十年代成為氣候。從烏托邦到反烏托邦花了四百餘年,時間稍微長了一點點。反烏托邦其實是一種對反向誤導社會的反思。 二〇〇七年十二月二十八日
 
美中不足的是,國家大劇院這樣一個民族地標卻由外族人來設計,雖然這個法國人的“巨蛋”方案从10个国家、36个设计单位的69个方案中拔得头筹,1999年7月,获选为最终的建设方案。
或許,我們應該這樣理解:
這個外族人還說『中国需要世界,世界更需要中国。大剧院是中国追求国家强大的重要历史见证。』古月語想起了外族人當中華民族的皇帝是天子而俯首稱臣的光輝歷史,我們民族又終於再度揚威世界,外族人絕對不能再睥睨我們民族了。
古月語也想起印尼華裔聘請內地的建筑師設計和督建他們經營的美輪美奐的酒家。我們的建筑師已經走向世界。古月語相信《印尼華人文化園》會聘請內地建筑師設計和督工。

古月語上面這段留言貼出後,突然驚覺古月語何時成了富有民族感情的人,古月語的胡說八道並不少,但是卻找不到哪篇有絲毫民族感情的痕跡。古月語有的只是對生命的博愛。不久前亦說過,歷史不可不知道,感情卻是真假難分。
其實古月語只是說,我們的一堆鏡像訊息可以和自己的另一堆鏡像訊息是相反的。只是,我們為甚麼只堅持其中的一堆?這是古月語百思不得其解的地方。
民族感情剖析起來,可以說是兩個不相干源訊息和一個不相干鏡像訊息組合而成,即民族(閣下亦可以解讀成社群,例如玻璃幕�棓嵾悸漯戲s,只是民族的烙印太顯眼了)、不相干的事物,例如法國盧浮宮的玻璃金字塔,或是印尼坤甸那個(華裔)紈绔子弟被原住民碰花了的車(一件日常生活的小事故釀成種族騷亂,就是因為有人將它烙上民族的標簽,用自己的個人感情去包裝民族感情,給了它一個很神聖的稱號),再和腦內一收到某種源訊息就增多了的多巴胺或腎上腺素指令執行子,三樣東西(其實都已經成為鏡像訊息)混成的精神狀態,你可以給一個很神聖的稱號。
有個生活在印尼的校友,跟古月語說,他很愛國。古月語反問他,你愛甚麼國?他沉思了。
古月語很想寫《只需有一顆熱忱的心》的續編,為『開放、寬容、共享、平等』做一點事,而這樣的事不再囿於國界和民族的了。珍·古德(Jane Goodall)做得到,我們沒有理由做不到。
二〇〇七年十二月二十一日
 
二〇〇七年十二月二十八日
從小農經濟到市場經濟有多遠,就知道從烏托邦到反烏托邦有多遠,反之亦然。這些叛客在想甚麼呀?他們智慧程式�堛疑頩陸T息流竄得不著邊際,再聽聽我們還在唱的調子,真的,此曲只應天上有的了。
以下資料取自wikipedia,古月語只是剪輯而已。 請點擊:

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